Das vierte Zeichen Vietnams: Eine Katze, kein Kaninchen
Vietnam hat dasselbe Tierkreiszeichen-System mit zwölf Zweigen wie China übernommen, doch in der vietnamesischen Tradition werden zwei Von den zwölf Tieren nicht eines. Am vierten Ast, 卯 Hand, in Vietnam heißt es Katze wo „China“ als „Kaninchen“ gelesen wird. An der zweiten Abzweigung, 丑 Sửu, in Vietnam heißt es Wasserbüffel wobei „China“ als „Ox“ gelesen wird.
Ein gemeinsames Rad, zwei lokale Messwerte
Auf dieser Seite geht es darum, wie sich der Tierkreis bei seiner Ausbreitung nach Vietnam angepasst hat. Er ist kein Teil des chinesischen Systems, wie es in China praktiziert wird. Es handelt sich um eine ostasiatische Variante, die zwar die zwölf Erdzweige Chinas übernimmt, zwei davon jedoch anders interpretiert.
Zwei Änderungen, nicht nur eine
Verwendungszwecke in Vietnam angrenzend (angrenzend) für “Sternzeichen” sowie die sinovietnamesischen Lesarten für die zwölf Erdzeichen selbst — Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi — die direkt mit 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 übereinstimmen. Zehn der zwölf Zweige tragen dasselbe Tier wie in der chinesischen Liste. Beide stehen am Anfang des Zyklus: Sửu (丑), wo Chinas Ochse zu einem Wasserbüffel (Wassochse), und Mão (卯), wo Chinas „Rabbit“ zu einem Katze (Katze).
Die beiden Tauschvorgänge weisen unterschiedliche Merkmale auf. Der Unterschied zwischen Wasserbüffel und Ochse lässt sich am besten vor dem Hintergrund der landwirtschaftlichen Gegebenheiten in Vietnam verstehen, wo der Wasserbüffel seit jeher eine zentrale Rolle sowohl in der Arbeit als auch in der Kultur spielt — VOA News berichtet dass diese vietnamesische Tradition schlichtweg “den Büffel anstelle des Ochsen ehrt”. Im Gegensatz zum unten beschriebenen Fall „Katze statt Kaninchen“ sorgt dieser Fall für deutlich weniger Diskussionen, doch der landwirtschaftliche Zusammenhang sollte eher als kultureller Kontext denn als eine einzige, nachgewiesene historische Ursache verstanden werden. Die Umkehrung „Kaninchen statt Katze“ ist das Thema, über das tatsächlich diskutiert wird, da sich niemand auf eine einzige eindeutige Erklärung dafür einigen kann – siehe unten.
Die zwölf Tiere, vietnamesische Seite
Den Zweig rundherum betrachten, das vietnamesische Zeichen für jede Filiale Das sieht so aus. Der Zweig selbst wird mit China geteilt; das Tierwort ist dasjenige, das ein Vietnamesischsprachiger tatsächlich verwenden würde, um das Tierkreiszeichen eines Menschen zu bezeichnen.
| Erdzweig | Vietnamesisches Schild | Bedeutung | Chinesisches Tier | Genau wie in China? |
|---|---|---|---|---|
| 子 | Tý | Ratte | Ratte | Ja |
| 丑 | Sửu | Wasserbüffel | Ochse | Nein |
| 寅 | Dần | Tiger | Tiger | Ja |
| 卯 | Hand | Katze | Kaninchen | Nein |
| 辰 | Thìn | Drache | Drache | Ja |
| 巳 | Tỵ | Schlange | Schlange | Ja |
| 午 | Ngọ | Pferd | Pferd | Ja |
| 未 | Mùi | Ziege | Ziege / Schaf | Ja |
| 申 | Thân | Affe | Affe | Ja |
| 酉 | Dậu | Hahn | Hahn | Ja |
| 戌 | Tuất | Hund | Hund | Ja |
| 亥 | Hợi | Schwein | Schwein | Ja |
Sửu und Mão stellen die beiden einzigen Fälle dar, in denen in Vietnam ein Tier durch ein anderes ersetzt wurde. Alle anderen Zweige, einschließlich 亥 (Hợi, Schwein) – wobei von China, Vietnam, Korea und Japan nur Japan ein Wildschwein anstelle des Schweins verwendet –, behalten dasselbe Tier wie in der chinesischen Liste bei.
Warum eine Katze und kein Kaninchen?
Keine der Erklärungen gilt als feststehende Tatsache – unabhängige Quellen berichten von mindestens drei verschiedenen Theorien, die nebeneinander bestehen.
Die Sprachtheorie wird am häufigsten wiederholt. Der vierte irdische Zweig, 卯, wird gelesen Hand — ein chinesisch-vietnamesisches Wort für den Zweig selbst, mit der älteren Variante Tipps ebenfalls belegt – und diese Formen klingen ähnlich wie Katze, das vietnamesische Wort für “Katze”. Im chinesischen Tierkreis ist 卯 der Zweig, der mit dem Hasen assoziiert wird, aber 卯 selbst bezeichnet den Zweig, nicht das gewöhnliche chinesische Wort für „Hase“ – dieses Wort lautet 兔 (tù). In den Medien wird dies oft auf einen einfacheren Satz verkürzt — VOA News berichtet darüber wie folgt: “Die Vietnamesen haben das chinesische Wort für ‘Kaninchen’, ‘mao’, auf ihre eigene Weise interpretiert. Im Vietnamesischen klingt dies wie ”meo“, was ”Katze“ bedeutet” – doch genauer betrachtet handelt es sich um eine klangliche Ähnlichkeit zwischen der sinovietnamesischen Lesart und dem vietnamesischen Wort für das Tier, nicht zwischen einem chinesischen Wort für „Kaninchen“ und einem vietnamesischen Wort für „Katze“. Nach dieser sprachwissenschaftlichen Hypothese könnte die Ersetzung durch eine phonetische Neuinterpretation entstanden sein, als die Tierkreis-Terminologie ins Vietnamesische übertragen wurde. Das bleibt eine Theorie darüber, wie die Veränderung zustande kam, und ist kein dokumentierter Bericht über eine einzelne historische Entscheidung.
Die Unterscheidbarkeitstheorie ist die zweite Erklärung, die derselbe VOA-Bericht enthält: Einige vietnamesische Erklärungen gehen davon aus, dass Ratte und Hase in Größe und Verhalten – beides kleine, flinke Feldtiere – zu ähnlich sind, als dass es gerechtfertigt wäre, beide im Kreislauf zu belassen; daher wurde die Katze, ein natürlicher Rattenjäger, eingesetzt, um die beiden Tiere optisch und verhaltensmäßig voneinander abzugrenzen. (Die Ratte und das Kaninchen/die Katze befinden sich auf dem ersten und vierten Zweig, nicht nebeneinander im Zyklus – das Argument der Ähnlichkeit bezieht sich auf die beiden Tiere selbst, nicht auf ihre Position in der Abfolge.)
Die Agrartheorie verbindet den Wechsel eher mit dem Reisanbau als mit der Sprache: Da Nagetiere die Reisvorräte bedrohten, hatte eine Ratten jagende Katze einen alltäglichen praktischen Nutzen, den ein Kaninchen nicht hatte. Diese Theorie fügt sich in einen breiteren landwirtschaftlichen Kontext ein, in dem sowohl Katzen als auch Wasserbüffel eine deutlich erkennbare praktische Rolle im ländlichen Leben Vietnams spielten; doch dieser gemeinsame Kontext allein beweist noch nicht, warum es ursprünglich zu einer der beiden Tierkreiszeichen-Substitutionen kam.
Eine vierte Erklärung findet sich eher in der Volkskunde als in der Sprachwissenschaft oder der Landwirtschaft: in Einige vietnamesische Überlieferungen über das große Rennen des Jadekaisers — die Geschichte, die in der gesamten Region erzählt wird, um die Reihenfolge der Tierkreiszeichen zu erklären — überqueren die Katze und die Ratte den Fluss auf dem Rücken des Büffels, und die Ratte stößt die Katze ins Wasser, um sich einen Rivalen um den ersten Platz aus dem Weg zu räumen. Die Katze überlebt, weil sie schwimmen kann, und kommt als Vierte statt als Erste an – was auch als volkstümliche Erklärung dafür gilt, warum Katzen bis heute Ratten jagen. Dies ist eine Legende, kein dokumentierter historischer Bericht, und sie erklärt eher eine Rivalität innerhalb der Erzählwelt, anstatt zu klären, welche der oben genannten Theorien historisch korrekt ist.
Bedeutung von „Katzenvolk“ vs. „Kaninchenvolk“
Die beiden Tierbezeichnungen wecken in China und Vietnam etwas unterschiedliche volkstümliche Assoziationen. Bei keiner der beiden Deutungen handelt es sich um eine Aussage über die tatsächliche Persönlichkeit – es handelt sich vielmehr um überlieferte symbolische Interpretationen des Zeichens, die hier als Tradition dargestellt werden.
In der chinesischen Volkssymbolik wird das Kaninchen mit Schnelligkeit, Sanftmut und einer vorsichtigen, auf Selbstschutz ausgerichteten Art in Verbindung gebracht – ein Tier, das eher durch Wachsamkeit als durch Gewalt überlebt.
In der vietnamesischen Volkssymbolik wird die Katze mit ihrer praktischen Rolle in Verbindung gebracht, Reisvorräte vor Ratten zu schützen. Moderne volkstümliche Beschreibungen erweitern dies oft um Eigenschaften wie Unabhängigkeit und Anpassungsfähigkeit, was daran anknüpft, dass sie in der Geschichte „Die große Rasse“ den Verrat der Ratte überlebt, indem sie schwimmt.
Die Filiale 卯 und seine Position im Zwölfjahreszyklus sind identisch; lediglich das Tier und seine Symbolik wurden lokalisiert.
Ein Wasserbüffel ist nicht dasselbe wie ein “Wasserochse”
Die beiden Ideen klingen zwar ähnlich, beantworten aber zwei völlig unterschiedliche Fragen. Vietnams Wasserbüffel ist ein Tierzeichen: Sửu wird üblicherweise durch den Wasserbüffel dargestellt (Wassochse), wobei Chinas 牛 (niú) in dieser Filiale lautet:, als Substantiv: “ein Sammelbegriff für Kuh, Stier, Rind, Ochse” — ein allgemeinerer Begriff, der keine bestimmte Art bezeichnet.
Ein Chinese “Wasserochse” Das Jahr hingegen ist eine Bezeichnung für den Jahreszyklus und keine Tierbezeichnung. Im chinesischen System wird jedes Jahr einem irdischen Zweig ein himmlischer Stamm zugeordnet, und der Stamm – nicht der Zweig – bestimmt eine rotierende Holz, Feuer, Erde, Metall oder Wasser Bezeichnung. Ein “Wasser-Ochsen”-Jahr ist also einfach ein Jahr des Ochsen-Zweigs, dessen Stamm zufällig in die Wasserphase dieser Rotation fällt. “Wasser” beschreibt hier den Stiel des Jahres, nicht eine andere Rinderart. Die beiden Bezeichnungen sehen im Englischen zwar ähnlich aus, liegen jedoch auf völlig unterschiedlichen Ebenen: Die eine ist eine landesspezifische Ersetzung der Tiernamen 丑, die andere ist ein Zyklus auf Stiel-Ebene, der innerhalb des chinesischen Systems verläuft, unabhängig davon, welches Tier gemeint ist.
Vietnam im Vergleich zum übrigen Ostasien
Die beiden Ersatzzeichen Vietnams sind „Sửu“ (Büffel statt Ochse) und „Mão“ (Katze statt Hase). Japan behält beide als Ochse und Hase bei und ersetzt stattdessen am zwölften Zweig, 亥, ein Wildschwein, während Vietnam dort das Schwein (Hợi) beibehält. Korea behält in allen zwölf Zweigen die standardmäßige chinesische Liste bei, wobei keine Ersetzungen dokumentiert sind. Unter China, Vietnam, Korea und Japan ist Vietnam somit das einzige Land, in dem mehr als ein Tier geändert wird, und das einzige, bei dem diese Änderungen am Anfang des Zyklus statt am Ende erfolgen.
Eine hilfreiche Methode, um die drei voneinander zu unterscheiden: Japans Abweichung befindet sich am letzten Zweig (亥), Vietnams Abweichungen befinden sich am zweiten und vierten Zweig (Sửu/丑 und Mão/卯), und Korea weist überhaupt keine auf.
Welches Neujahr? Eine „Am-selben-Tag“-Regel, die dennoch umgangen werden kann
Sowohl das vietnamesische Tết als auch das chinesische Mondneujahr folgen denselben allgemeinen lunisolaren Regeln – Vietnam verwendet UTC+7, China UTC+8 als lokale Referenzzeit für die Berechnung –, und in den meisten Jahren hat dieser Zeitunterschied keine praktischen Auswirkungen auf das Datum. Das Jahr 1985 ist eine dokumentierte Ausnahme, und Der Mechanismus ist spezifischer. als nur ein einfacher Zeitunterschied: Die Wintersonnenwende vor diesem Neujahrsfest fiel in Hanoi auf den 21. Dezember 1984, in Peking jedoch auf den 22. Dezember, genau am Tag des Neumonds. Da der Mondmonat, in dem die Wintersonnenwende liegt, als elfter Monat gezählt werden muss, wiesen die beiden Kalender dem elften Monat und jedem darauf folgenden Monat unterschiedliche Mondphasen zu, bis der vietnamesische Kalender die Lücke in jenem Frühjahr durch einen Schaltmonat schloss. Das Ergebnis: Vietnams Tết fiel auf den 21. Januar 1985, während Chinas Mondneujahr auf den 20. Februar fiel – ein ganzer Mondzyklus auseinander. Die Seite „Katzenjahr“ dieser Website behandelt diesen Grenzfall ausführlicher. Abgesehen von seltenen Fällen wie diesem sollten die beiden Kalender als zusammenlaufend betrachtet werden.
Ist der vietnamesische Tierkreis derselbe wie der chinesische Tierkreis?
Fast. Alle zwölf Erdzeichen sind identisch, und zehn der zwölf Tierzeichen stimmen überein. In Vietnam werden zwei Tierzeichen ersetzt: ein Wasserbüffel anstelle des Ochsen bei Sửu (丑) und eine Katze anstelle des Hasen bei Mão (卯).
Warum verwendet Vietnam eine Katze statt eines Hasen?
Es gibt keine einheitliche Erklärung. Quellen berichten von mindestens drei konkurrierenden Theorien: einer sprachwissenschaftlichen (der Zweig 卯 wird im Sino-Vietnamesischen als Mão/Mẹo gelesen, ähnlich wie mèo, dem vietnamesischen Wort für Katze), eine Unterscheidungstheorie (Vermeidung zweier ähnlicher kleiner Feldtiere, Ratte und Kaninchen, im selben Zyklus) und eine landwirtschaftliche Theorie (eine Ratten jagende Katze hatte im reisbäuerlichen Vietnam einen größeren praktischen Nutzen als ein Kaninchen). Eine separate Volkserzählung über das „Große Rennen“ lässt Katzen stattdessen in einem Schwimmwettstreit mit der Ratte gegeneinander antreten.
Wird in Vietnam immer ein Wasserbüffel anstelle eines Ochsen eingesetzt?
Ja – Sửu (丑) wird in der vietnamesischen Tradition üblicherweise durch den Wasserbüffel (trâu) symbolisiert. Der Vergleich bezieht sich auf das chinesische Tierkreiszeichen, das üblicherweise mit “Ochse” übersetzt wird; das chinesische Schriftzeichen 牛 (niú) selbst ist eher ein allgemeiner Begriff für Rinder als die Bezeichnung einer eng definierten Art.
Hat das Jahr des “Wasser-Ochsen” im chinesischen Kalender etwas mit dem vietnamesischen Wasserbüffel zu tun?
Nein, und das ist ein häufiges Missverständnis. Der vietnamesische Wasserbüffel ist eine Tierzeichen-Verschiebung, die in jedem Jahr des Sửu/丑-Zweigs vorkommt. Ein chinesisches “Wasser-Ochsen”-Jahr ist eine Bezeichnung im Jahreszyklus: Der himmlische Stamm, der mit einem Ochsen-/丑-Jahr gepaart ist – nicht der Zweig selbst –, liefert die rotierende “Wasser”-Bezeichnung; daher beschreibt „Wasser“ den Stamm des Jahres und nicht eine andere Rinderart.
Welche anderen Tiere gibt es in Vietnam und in China unterschiedlich?
Nur Sửu (丑, Wasserbüffel anstelle des Ochsen) und Mão (卯, Katze anstelle des Hasen). Die übrigen zehn Zweige, darunter Hợi (亥, Schwein) – wobei von China, Vietnam, Korea und Japan allein Japan ein Wildschwein anstelle des Schweins verwendet –, tragen dasselbe Tier wie in der chinesischen Liste.
Feiern Vietnam und China das Neujahrsfest immer am selben Tag?
Fast immer, da beide denselben allgemeinen lunisolaren Regeln folgen, aber es gibt Ausnahmen. Vietnam verwendet UTC+7 und China UTC+8 als lokale Referenzzeit; in seltenen Fällen – 1985 ist ein dokumentierter Fall – verschiebt diese Abweichung die Wintersonnenwende an jedem Ort auf ein anderes Kalenderdatum, was dazu führt, dass je nach Ort ein anderer Mondmonat als elfter Monat gilt, und sich zu einer Differenz von einem ganzen Mondmonat aufstaut, bis die Lücke durch einen Schaltmonat ausgeglichen wird.
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Dein persönliches chinesisches Tierkreiszeichen, dein Element und deine vollständige Stiel-Zweig-Tabelle bilden eine separate, persönlichere Ebene:
Redaktioneller Hinweis
Die auf dieser Seite dargestellten volkstümlichen und symbolischen Interpretationen werden als Tradition dargestellt, nicht als wissenschaftliche Erkenntnisse über tatsächliches Verhalten oder die Persönlichkeit. Die Ebene der kalendarischen Fakten (Zweige, Tierersetzungen, die Unterscheidung zwischen 牛 und Wasserbüffel, die Abweichung bei Tết/dem Mondneujahr) wird getrennt von der symbolischen und legendären Ebene dargestellt. Die zwölf vietnamesischen Tierkreiszeichen und die sinovietnamesischen Zweignamen folgen der Wikipedia-Referenz zum vietnamesischen Tierkreis; die drei konkurrierenden Erklärungen für den Austausch von Katze und Hase (linguistisch, Unterscheidbarkeit, landwirtschaftlich) sowie für den Austausch von Wasserbüffel und Ochse werden von VOA News berichtet; die präzisere Darstellung der sprachwissenschaftlichen Theorie (Mão/Mẹo als sinovietnamesische Lesart des Zweigs, nicht als “das chinesische Wort für Hase”) folgt dem Wiktionary-Eintrag zu Mão, der oben im Text verlinkt ist; der Hinweis, dass das chinesische 牛 (niú) ein Oberbegriff für Rinder, Ochsen und Stiere ist und nicht eine einzelne, festgelegte Tierart bezeichnet, folgt der chinesischsprachigen Referenz der Open University zum Jahr des Ochsen, die ebenfalls im Text verlinkt ist; die Volkserzählung „Das große Rennen zwischen Katze und Büffel“ ist eine weit verbreitete Legende, kein dokumentierter historischer Bericht, und wird hier ausschließlich als Volkskunde dargestellt. Die Abweichung beim Tết/Mondneujahr 1985 und der damit verbundene Mechanismus der Wintersonnenwende basieren auf einer veröffentlichten Erklärung der Regeln des vietnamesischen Mondkalenders, auf die oben ein Link verweist; die Seite der Website zum Jahr der Katze behandelt denselben Fall im chinesischen Kontext. Nichts hier stellt eine finanzielle, medizinische oder partnerschaftliche Beratung dar. Diese Seite ist eine Ergänzung zu den Seiten der Website über das chinesische System – Vietnam, Japan und Korea sind lokale Varianten desselben Zwölf-Zweig-Rades und keine Ergänzungen zum chinesischen Tierkreis.