Korea behielt jedes Tier — und verlieh ihnen eine lokale Form
Korea übernahm denselben Tierkreis mit zwölf Tierzeichen wie China und behielt im Gegensatz zu Japan oder Vietnam jedes einzelne der zwölf Tiere bei – weder das Kaninchen noch das Schwein wurden ausgetauscht. Stattdessen entwickelte Korea eine eigene, unverwechselbare Ausprägung eines weiter gefassten ostasiatischen Konzepts: dieselben zwölf Kreaturen, die als tierköpfige Schutzgottheiten in die Steinwände der königlichen Gräber von Silla gemeißelt sind.
Ein lokaler Lesezugriff auf ein gemeinsam genutztes System
Auf dieser Seite geht es darum, wie sich der Tierkreis auf der koreanischen Halbinsel etabliert hat – er ist nicht Teil der chinesischen Tradition, wie sie in China praktiziert wird. Korea übernimmt die zwölf Erdzeichen Chinas und hat, anders als Japan (Wildschwein statt Schwein) oder Vietnam (Katze statt Hase), durchgehend dieselben zwölf Tiere beibehalten.
Die Tierliste hat sich nie verändert
Ratte, Kuh, Tiger, Hase, Drache, Schlange, Pferd, Schaf, Affe, Hahn, Hund, Schwein — die eigene englischsprachige Tierkreiszeichen-Sammlung des Nationalen Volkskundemuseums von Korea führt dieselben zwölf Tiere in derselben Reihenfolge auf wie das chinesische System. Es gibt kein koreanisches Pendant zu Vietnams Austausch von „Katze gegen Kaninchen“ oder Japans Austausch von „Wildschwein gegen Schwein“; jeder Zweig behält sein bekanntes Tier bei. Das alltägliche koreanische Wort für das Tierzeichen des Geburtsjahres einer Person lautet 띠 tti — Wenn du jemanden nach seinem „tti“ fragst, fragst du genau das, was ein Deuter des chinesischen Tierkreises fragen würde: Unter welchem der zwölf Tierkreiszeichen er geboren wurde.
Die einzige Schwachstelle ist 未, der achte Zweig. Ein Überblick über dieses Zeichen zeigt, dass In Korea wird es, ebenso wie in der Mongolei und auf den Philippinen, im Englischen in der Regel mit „Ram“ oder „Sheep“ übersetzt. — dieselbe Übersetzung, die das National Folk Museum auf seiner eigenen Seite für dieses Schild verwendet, während chinesische Übersetzungen ins Englische bei eben dieser Zweigstelle zwischen „Ziege“ und „Schaf“ schwanken. Das ist eine Übersetzungsgewohnheit, die sich daraus ergibt, wie die Quellen der jeweiligen Sprache den Begriff zufällig ins Englische übertragen, und keine Verwechslung der Tierarten – darauf wird auf dieser Website näher eingegangen unter Seite zum japanischen Tierkreis, wo sich dieselbe Frage nach 未 stellt.
Zwölf Wächter am Grab eines Königs – und eines Generals
Die Idee des Wächters selbst ist keine koreanische Erfindung. Korea übernahm eine Mischung aus Richtungs- und Schutztraditionen aus der gesamten ostasiatischen buddhistischen und taoistischen Welt – tierköpfige Gottheiten, die die zwölf Himmelsrichtungen bewachen und einerseits mit dem schützenden Gefolge des Medizin-Buddhas und andererseits mit den taoistischen Richtungsgöttern verbunden sind. China selbst kennt ein früheres, datiertes Beispiel für dieselbe Grundidee: ein vollständiger Satz von zwölf Grabfiguren mit menschlichem Körper und Tierkopf, das laut einer beiliegenden Grundurkunde aus dem Jahr 610 n. Chr. stammt, wurde aus Nischen in den Wänden eines Ziegelgrabes aus der Sui-Dynastie in der Nähe von Xiangyin in der Provinz Hunan geborgen. Was Korea entwickelte, war eine besonders charakteristische visuelle Form für diese gemeinsame Vorstellung: ab der Zeit des Vereinigten Silla (etwa im 7. bis 9. Jahrhundert) meißelten Steinmetze vollständige Darstellungen der zwölf Tierkreiszeichen in die Stützmauern, die die königlichen Grabhügel in der Nähe von Gyeongju umgeben. Zwei dieser Gräber sind gut dokumentiert: das Grab von König Wonseong, bekannt als Gwaereung, und das Grab, das traditionell General Kim Yu-sin zugeschrieben wird.
| Grab | Insasse | Epoche | Wie die Tierkreiszeichen dargestellt werden |
|---|---|---|---|
| Grabmal von König Wonseong (Gwaereung) | 38. König von Silla, Regierungszeit 785–798 | Vereinigtes Silla, 8. Jahrhundert. | Zwölf Tierkreiszeichen umgeben den Hügel auf einem separaten Steinzaun, der von den Statuen der zivilen und militärischen Amtsträger des Grabes getrennt ist; Südkoreas historische Stätte Nr. 26. |
| Grab, das Kim Yu-sin zugeschrieben wird | General von Silla (595–673); Wissenschaftler vermuten zudem, dass das Grab tatsächlich König Sinmu gehören könnte | Das vereinigte Silla; traditionell mit dem Tod von Kim Yu-sin im Jahr 673 in Verbindung gebracht, obwohl der Stil des Denkmals eher den königlichen Grabstätten von Silla aus dem späten 8. bis 9. Jahrhundert ähnelt | Zwölf geschnitzte Tierkreiszeichen, die Waffen schwingen, deren Körper nach außen gerichtet sind, deren Köpfe jedoch alle nach rechts gewandt sind – eine Pose, die auf der Website von VisitKorea als einzigartig für diesen Ort beschrieben wird. |
Die genauen Kostüme und Posen variieren von Grab zu Grab – manche Figuren sind in Alltagskleidung dargestellt, andere in Rüstung, und viele werden mit Waffen in der Hand gezeigt –, und im Grab von Wonseong bilden die zwölf Tierkreiszeichen-Reliefs am Zaun eine eigene Gruppe, getrennt von den Statuen der zivilen und militärischen Beamten, die dort ebenfalls Wache stehen. Was jedoch an allen Stätten gleich bleibt, ist die zugrunde liegende Idee: zwölf Wächter mit Tierköpfen, die abwechselnd um ein Grab stehen und jeweils einer Bedrohung entgegenblicken, die niemals eintrifft.
Sibijisin: Die zwölf Gottheiten der irdischen Zweige
Die religiöse Bedeutung hinter diesen Grabreliefs hat einen eigenen Namen: Die zwölf Tierkreiszeichen Sibijisin — wörtlich: die zwölf Gottheiten der irdischen Zweige, auch bekannt als die zwölf Wächtergeneräle (十二神將) oder die zwölf göttlichen Könige (十二神王). Der Name leitet sich von “십이지” (den zwölf Erdzweigen selbst) ab, nicht von einem Wort für „Erde“ im Sinne von Boden und Erde – eine Unterscheidung, bei der es sich lohnt, genau zu sein, da die beiden Begriffe auf den ersten Blick ähnlich erscheinen. In diesem Zusammenhang ist jedes der zwölf Tiere eine Schutzgottheit, die einem der zwölf zweistündigen Zeitabschnitte des Tages und einer Himmelsrichtung zugeordnet ist, und nicht nur eine Bezeichnung für ein Geburtsjahr. Die eigene Nacherzählung der Geschichte der Wächter durch den ’Korea Herald“ Er weist darauf hin, dass sie einst eine weitaus aktivere Rolle beim täglichen Schutz spielten als die heutigen Horoskope nach Geburtsjahr.
Die Figuren selbst gehen auf die buddhistische Tradition zurück – als schützende Generäle im Gefolge des Medizin-Buddhas –, überlagert von taoistischen Vorstellungen von Himmelsrichtungen-Gottheiten; eine Kombination, die aus dem weiteren ostasiatischen buddhistischen Raum nach Korea gelangte und dort nicht ihren Ursprung hatte. Ein datiertes Beispiel ist in China selbst erhalten geblieben: in Dunhuang Mogao-Höhle 220, gemalt in der frühen Tang-Dynastie, tragen die zwölf Generäle des Medizin-Buddhas Kronen, die mit den entsprechenden Tierkreiszeichen verziert sind – eine Schlange, ein Hase, ein Tiger und andere sind noch heute zu erkennen. Typisch koreanisch ist die spätere Entwicklung, die diese Wächter während der Zeit des vereinigten Silla nahmen: weitgehend ihres ursprünglichen buddhistischen rituellen Kontexts beraubt, … wurden sie zu rein richtungsgebundenen Schutzfiguren, die in Grabwände und Pagodensockel eingemeißelt waren und in gewöhnlicher Kleidung oder Rüstung dargestellt wurden, nicht als buddhistische Begleiter. Dieselbe Idee taucht auch abseits von Grabstätten wieder auf – in der Beschreibung des Gyeongbokgung-Palasts durch das Nationale Volksmuseum wird darauf hingewiesen, dass die Decke des Geunjeongjeon ein separates Paar gelber Drachen mit den vier Symbolen ziert, während Die zwölf Tierkreis-Schutzgottheiten sind in die Steinterrasse (Woldae) und deren Brüstung eingemeißelt. die den Saal umgibt, wobei jede Figur in eine eigene Himmelsrichtung blickt – die Logik der Grabwächter, die statt in ein Grab in einen königlichen Audienzsaal übertragen wurde.
Im alltäglichen Koreanisch ist ein Zeichen einfach das „tti“ einer Person – genau wie die Bezeichnungen der chinesischen Tierkreiszeichen im alltäglichen Sprachgebrauch.
Sibijisin sieht in denselben zwölf Tieren aktive Beschützer einer Himmelsrichtung, einer Stunde oder eines Grabes – eine in Ostasien verbreitete Vorstellung, die in den Silla-Gräbern und auf der Terrasse des Gyeongbokgung-Palasts eine besonders koreanisch geprägte skulpturale Form annahm.
Beide Deutungssysteme basieren auf demselben Grundgerüst aus zwölf Erd-Zweigen, von denen jeder einem zweistündigen Zeitblock des Tages zugeordnet ist – diese Zeiteinteilung wird gemeinsam mit China verwendet und ist keine Erfindung Koreas.
Zwei Grenzen, nicht nur eine
Was die üblichen Traditionen des Mondkalenders und von Seollal betrifft, so beginnt das kulturelle Neujahr in Korea mit Seollal – nach demselben Mond-Sonnen-Kalender, den auch China verwendet, und nicht nach einem festen westlichen Datum. In der koreanischen „Vier-Säulen“-Lehre (사주, Saju) wird jedoch üblicherweise ein anderer Zeitpunkt herangezogen: Ipchun, der Sonnenzeitpunkt „Frühlingsanfang“. Eine Quelle, die sich auf diese Berechnung bezieht, ist eindeutig — Selbst wenn Seollal bereits vorbei ist, wird für eine Geburt vor dem Ipchun des jeweiligen Jahres weiterhin die Stamm-Zweig-Säule des Vorjahres herangezogen. Das ist eine zweite, engere Variante derselben Januar/Februar-Grenzfalle, die sich durch die Seiten zu den chinesischen Jahren auf dieser Website zieht, und es lohnt sich, anzugeben, welche Konvention Sie meinen, bevor Sie einer Antwort vertrauen. Japan ist der Sonderfall unter den drei Systemen, da dort das alltägliche Zeichenjahr ab einem festen 1. Januar statt ab einem der beiden Mondkalender-Stichtage beginnt.
Unterscheidet sich der koreanische Tierkreis vom chinesischen Tierkreis?
Nicht in seiner Tierliste. Das Nationale Volksmuseum Koreas führt dieselben zwölf Tiere in derselben Reihenfolge auf wie das chinesische System – ohne Austausch wie in Japan (Wildschwein statt Schwein) oder in Vietnam (Katze statt Kaninchen). Eine charakteristische koreanische Entwicklung ist die skulpturale Form, die diese gemeinsame Schutztradition annahm, insbesondere im Umfeld der Gräber des vereinigten Silla.
Warum wurden in Korea die Tierkreiszeichen in königliche Grabstätten eingemeißelt?
Ab der Zeit des Vereinigten Silla wurden die zwölf Tierkreiszeichen als Schutzgottheiten in die Steinmauern eingemeißelt, die die königlichen Grabhügel umgaben. Die zugrunde liegende Idee der Schutzgottheiten stammte aus dem weiteren ostasiatischen buddhistischen und taoistischen Kulturkreis; Korea entwickelte dafür eine eigene, unverwechselbare skulpturale Form. Zwei gut dokumentierte Beispiele sind in der Nähe von Gyeongju erhalten geblieben: das Grab von König Wonseong (Gwaereung) und das Grab, das traditionell General Kim Yu-sin zugeschrieben wird.
Was ist Sibijisin?
Sibijisin (십이지신) bezeichnet die zwölf Gottheiten der irdischen Zweige, auch bekannt als die zwölf Schutzgeneräle – jedes der zwölf Tierkreiszeichen fungiert dabei als Schutzgottheit, die einem zweistündigen Zeitblock des Tages und einer Himmelsrichtung zugeordnet ist, und nicht nur als Bezeichnung für ein Geburtsjahr. Die Figuren haben ihren Ursprung in der buddhistischen und taoistischen Tradition und wurden später zu reinen Richtungswächtern auf koreanischen Grabstätten und Palastterrassen.
Ist das koreanische Schaf-Zeichen eigentlich eine Ziege?
Englischsprachige koreanische Quellen übersetzen den Zweig „未“ im Allgemeinen mit „Ram“ oder „Sheep“ – genau wie japanische Quellen –, während chinesische Übersetzungen ins Englische für diesen Zweig zwischen „Goat“ und „Sheep“ variieren. Dabei handelt es sich um eine Übersetzungsgewohnheit und nicht um ein anderes Tier.
Beginnt das Jahr nach dem koreanischen Tierkreiszeichen ebenso wie in Japan am 1. Januar?
Es gibt keine einheitliche Grenze, die alle koreanischen Kontexte abdeckt. Seollal, das Mondneujahr, ist der traditionelle Bezugspunkt für die allgemeine Festkultur und folgt dabei demselben lunisolarischen Kalender wie China. Bei Berechnungen nach den „Vier Säulen“ (Saju) wird in Korea hingegen üblicherweise ein anderer Bezugspunkt verwendet – Ipchun, der Sonnenzeitpunkt „Frühlingsanfang“. Japan ist der eigentliche Sonderfall unter den dreien, da dort das alltägliche Zeichenjahr am festen 1. Januar beginnt.
Was unterscheidet die Tierkreiszeichen bei Gwaereung von denen am Grab von Kim Yu-sin?
An beiden Stätten sind die zwölf Tierkreiszeichen als Wächterfiguren dargestellt, doch die Details unterscheiden sich: In Gwaereung bilden die Schnitzereien am Tierkreiszaun eine eigenständige Gruppe, getrennt von den Statuen der zivilen und militärischen Beamten des Grabes, während die Figuren am Grab, das Kim Yu-sin zugeschrieben wird, mit erhobenen Waffen dargestellt sind und ihre Köpfe alle nach rechts gewandt sind – und unter Wissenschaftlern herrscht keine vollständige Einigkeit darüber, ob der General überhaupt dort begraben liegt oder dass das Denkmal aus seiner eigenen Lebenszeit stammt.
Bist du neugierig, wie dein eigenes Sternzeichen im chinesischen System lautet?
Auf dieser Seite werden die Namensgebung und die Geschichte verschiedener Traditionen miteinander verglichen. Ihr eigenes chinesisches Tierzeichen, Ihr Element sowie Ihre vollständige Stamm-Zweig-Tabelle bilden eine separate, persönlichere Ebene:
Redaktioneller Hinweis
Die auf dieser Seite dargestellten volkstümlichen und symbolischen Deutungen werden als Tradition präsentiert und nicht als Wissenschaft über tatsächliches Verhalten oder die Persönlichkeit. Die Trennung zwischen kalendarischen Fakten (Zweige, Jahresgrenzen) und der symbolischen Ebene wird gesondert angegeben. Die zwölf koreanischen Tierkreiszeichen und ihre Reihenfolge folgen der englischsprachigen Sammlung des Nationalen Volksmuseums von Korea; die Darstellung von 未 als Widder/Schaf folgt der Wikipedia-Übersicht zu diesem Zeichen, abgeglichen mit der entsprechenden Seite des Museums. Die in der Silla-Zeit übliche Praxis, Tierkreiswächter in Grabwände zu meißeln, folgt der Übersicht der ’World History Encyclopedia’ über koreanische Architektur; der datierte Präzedenzfall aus der Sui-Dynastie für Grabfiguren mit menschlichem Körper und Tierkopf in China folgt dem eigenen Bericht des Provinzmuseums von Hunan über seine ausgegrabene Ochsenkopf-Figur. Details zum Grab von König Wonseong (Gwaereung), einschließlich der getrennten Statuen von zivilen und militärischen Beamten, entsprechen der offiziellen Auflistung von VisitKorea und dem Wikipedia-Eintrag zum Grab von König Wonseong; Details zum Grab, das Kim Yu-sin zugeschrieben wird, einschließlich der Pose mit der Waffe, die umstrittene Zuschreibung an König Sinmu sowie die Diskrepanz zwischen dem Skulpturenstil des 8. bis 9. Jahrhunderts und Kim Yu-sins Tod im Jahr 673, folgen dem Eintrag von VisitKorea und dem Wikipedia-Artikel über das Grab von Kim Yu-sin. Die wörtliche Bedeutung von ’Sibijisin“, seine alternativen Bezeichnungen sowie sein buddhistisch-taoistischer Ursprung entnehmen Sie der „Encyclopedia of Korean Culture“ der Academy of Korean Studies; die Darstellung der mit Tierkreiszeichen gekrönten Generäle des Medizin-Buddhas in der Mogao-Höhle 220 in Dunhuang folgt der eigenen Beschreibung der Höhle durch die Dunhuang-Akademie; die aktivere historische Rolle der Wächter folgt dem Bericht des „Korea Herald“; die Verlagerung hin zu rein richtungsgebundenen Grab- und Pagodenfiguren in Alltagskleidung oder Rüstung folgt den eigenen Sammlungsnotizen des Nationalmuseums von Korea; die Schnitzereien auf der Woldae-Terrasse des Gyeongbokgung (im Unterschied zu den separaten Deckendrachen) folgen den eigenen Ausstellungsnotizen des Nationalen Volksmuseums. Die Unterscheidung zwischen den Jahrespfeilern „Ipchun“ und „Seollal“ in der koreanischen Vier-Säulen-Praxis (Saju) folgt der „Enzyklopädie der koreanischen Kultur“ der Akademie für koreanische Studien. Alle sind oben im Text verlinkt. Diese Seite erläutert eine kulturelle Tradition zu Informations- und Bildungszwecken. Es handelt sich nicht um eine Vorhersage und auch nicht um medizinische, finanzielle oder partnerschaftliche Beratung. Sie dient als Ergänzung zu den Seiten dieser Website über das chinesische System – Korea, Japan und Vietnam stellen lokale Varianten desselben Zwölf-Zweig-Rades dar und sind keine Ergänzungen zum chinesischen Tierkreis.