Quatrième signe du Vietnam : Un chat, pas un lapin
Le Vietnam a hérité du même système zodiacal à douze branches que la Chine, mais la tradition vietnamienne remplace deux Parmi les douze animaux, pas un seul. À la quatrième branche, 卯 Main, on peut lire « Vietnam » Chat là où « Chine » se lit « Lapin ». À la deuxième bifurcation, 丑 Sửu, on peut lire « Vietnam » Buffle d'eau là où « Chine » se lit « Ox ».
Une roue commune, deux relevés locaux
Cette page traite de la manière dont le zodiaque s’est adapté à la culture vietnamienne lors de son introduction au Vietnam. Il ne s’agit pas du système chinois tel qu’il est pratiqué en Chine. Il s’agit d’une variante est-asiatique qui reprend les douze branches terrestres chinoises, mais dont deux d’entre elles sont interprétées différemment.
Deux changements, pas un seul
Utilisations en vietnamien con giáp (con giáp) pour “ signe du zodiaque ”, et les prononciations sino-vietnamiennes des douze branches terrestres elles-mêmes — Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi — qui correspondent exactement à 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥. Dix des douze branches portent le même animal que dans la liste chinoise. Toutes deux se situent près du début du cycle : Sửu (丑), où le Buffle chinois devient un Buffle d'eau (bœuf), et Mão (卯), où le « Rabbit » chinois devient un Chat (chat).
Ces deux échanges présentent des caractéristiques différentes. La différence entre le buffle et le bœuf s'explique généralement par le contexte agricole du Vietnam, où le buffle d'eau occupe depuis longtemps une place centrale tant sur le plan du travail que sur le plan culturel — Selon VOA News que cette tradition vietnamienne “ honore simplement […] le buffle plutôt que le bœuf ”. Contrairement au cas du « chat pour lapin » évoqué ci-dessous, celui-ci suscite beaucoup moins de débats, mais le lien avec l’agriculture doit être considéré davantage comme un contexte culturel que comme une cause historique unique et avérée. C’est le changement du « lapin pour chat » qui fait réellement l’objet de débats, car personne ne s’accorde sur une explication claire et univoque à ce sujet — voir ci-dessous.
Les douze animaux, côté vietnamien
En parcourant la branche, le signe vietnamien correspondant à chaque branche Cela donne quelque chose comme ça. La branche elle-même est commune avec la Chine ; le nom de l'animal est celui qu'un vietnamien utiliserait effectivement pour désigner le signe du signe du zodiaque correspondant à l'année de naissance d'une personne.
| Agence | Panneau en vietnamien | Sens | Animal chinois | Comme en Chine ? |
|---|---|---|---|---|
| 子 | Tý | Rat | Rat | Oui |
| 丑 | Sửu | Buffle d'eau | Bœuf | Non |
| 寅 | Dần | Tigre | Tigre | Oui |
| 卯 | Main | Chat | Lapin | Non |
| 辰 | Thìn | Dragon | Dragon | Oui |
| 巳 | Tỵ | Serpent | Serpent | Oui |
| 午 | Ngọ | Cheval | Cheval | Oui |
| 未 | Mùi | Chèvre | Chèvre / Mouton | Oui |
| 申 | Thân | Singe | Singe | Oui |
| 酉 | Dậu | Coq | Coq | Oui |
| 戌 | Tuất | Chien | Chien | Oui |
| 亥 | Hợi | Cochon | Cochon | Oui |
Le « Sửu » et le « Mão » correspondent aux deux seules substitutions d’animaux propres au Vietnam. Toutes les autres branches, y compris le « 亥 » (Hợi, Cochon) — pour lequel, parmi la Chine, le Vietnam, la Corée et le Japon, seul le Japon utilise le sanglier à la place —, conservent le même animal que celui figurant dans la liste chinoise.
Pourquoi un chat, et pas un lapin ?
Aucune explication n'est considérée comme un fait établi : des sources indépendantes font état d'au moins trois théories différentes qui coexistent.
La théorie linguistique est celle qui revient le plus souvent. La quatrième branche terrestre, 卯, se lit Main — un mot sino-vietnamien désignant la branche elle-même, avec l'ancienne variante Astuces également attestées — et ces formes semblent proches de chat, le mot vietnamien pour “ chat ”. Dans le zodiaque chinois, 卯 est la branche associée au Lapin, mais c’est 卯 lui-même qui désigne cette branche, et non le mot chinois courant pour « lapin » — ce mot est 兔 (tù). Les médias résument souvent cela en une phrase plus simple — VOA News rapporte que “ Les Vietnamiens ont donné leur propre interprétation du mot chinois désignant le lapin, ‘ mao ’. En vietnamien, cela se prononce ‘ meo ’, qui signifie ” chat “ ” — mais la version plus précise fait référence à une ressemblance phonétique entre la lecture de la branche sino-vietnamienne et le mot vietnamien désignant l’animal, et non entre un mot chinois signifiant “ lapin ” et un mot vietnamien signifiant « chat ». Selon cette hypothèse linguistique, cette substitution pourrait résulter d’une réinterprétation phonétique lors de la transmission de la terminologie du zodiaque en vietnamien. Il s’agit là d’une théorie expliquant comment ce changement s’est produit, et non d’un récit documenté d’une décision historique unique.
La théorie de la distinction Voici la deuxième explication donnée dans le même reportage de la VOA : selon certaines interprétations vietnamiennes, le rat et le lapin seraient trop similaires en taille et en comportement — tous deux sont de petits animaux de campagne agiles — pour justifier leur présence simultanée dans le cycle ; c’est pourquoi le chat, chasseur naturel de rats, a été introduit afin de maintenir une distinction visuelle et comportementale entre ces deux animaux. (Le rat et le lapin/chat occupent respectivement la première et la quatrième branche du cycle, et ne sont pas placés l'un à côté de l'autre — l'argument de la ressemblance porte sur les deux animaux eux-mêmes, et non sur leur position dans la séquence.)
La théorie agricole lie ce remplacement à la culture du riz plutôt qu’à la langue : les rongeurs menaçant les réserves de riz, un chat chasseur de rats avait une utilité pratique au quotidien, contrairement au lapin. Cette théorie s’inscrit dans un contexte agricole plus large où les chats et les buffles d’eau jouaient tous deux un rôle pratique très visible dans la vie rurale vietnamienne, mais ce contexte commun ne suffit pas à lui seul à expliquer pourquoi l’une ou l’autre de ces substitutions zodiacales s’est produite à l’origine.
Une quatrième explication relève davantage du folklore que de la linguistique ou de l'agriculture : dans Quelques récits vietnamiens de la Grande Course de l'Empereur de Jade — l'histoire racontée dans toute la région pour expliquer l'ordre des animaux du zodiaque — le chat et le rat traversent la rivière à dos de buffle, et le rat pousse le chat à l'eau pour se débarrasser d'un rival dans la course à la première place. Le chat survit car il sait nager, arrivant quatrième au lieu de premier — ce qui explique aussi, selon la croyance populaire, pourquoi les chats poursuivent les rats encore aujourd’hui. Il s’agit d’une légende, et non d’un récit historique documenté, qui illustre une rivalité au sein de l’univers narratif plutôt que de trancher quelle théorie parmi celles évoquées ci-dessus est historiquement correcte.
Signification du terme « peuple des chats » vs signification du terme « peuple des lapins »
Ces deux symboles animaliers évoquent des associations populaires quelque peu différentes en Chine et au Vietnam. Aucune de ces interprétations ne prétend refléter une véritable personnalité : il s'agit d'interprétations symboliques héritées du signe, présentées ici comme relevant de la tradition.
Dans la symbolique populaire chinoise, le lapin est associé à la rapidité, à la douceur et à un instinct de prudence et d’autoprotection — c’est un animal qui survit en restant vigilant plutôt qu’en recourant à la force.
Dans la symbolique populaire vietnamienne, le chat est associé à son rôle pratique de gardien des réserves de riz contre les rats. Les descriptions populaires modernes étendent souvent cette image à des traits de caractère tels que l’indépendance et la capacité d’adaptation, faisant écho à la légende de la « Grande Course », dans laquelle le chat survit à la trahison du rat en nageant.
La succursale 卯 et sa position dans le cycle de douze ans sont identiques ; seuls l'animal et sa symbolique ont été adaptés au contexte local.
Le buffle d'eau n'est pas la même chose qu'un “ bœuf d'eau ”
Ces deux idées peuvent sembler similaires, mais elles répondent à deux questions totalement différentes. Le Vietnam… Buffle d'eau est un signe du zodiaque : Sửu est traditionnellement représenté par le buffle d'eau (bœuf), où le caractère chinois 牛 (niú) dans cette agence est, en tant que nom, “ terme générique désignant une vache, un taureau, du bétail ou un bœuf ” — un terme plus général, qui ne désigne pas une espèce particulière.
Un Chinois “ Le Bœuf d’Eau ” L'« année », en revanche, désigne un cycle annuel et non un animal. Dans le système chinois, chaque année associe une branche terrestre à une tige céleste, et c'est la tige — et non la branche — qui détermine une rotation Bois, Feu, Terre, Métal ou Eau désignation. Ainsi, une année du “ Bœuf de l’Eau ” est simplement une année de la branche du Bœuf dont la tige se situe, par hasard, dans la phase “ eau ” de cette rotation. Le terme « Eau » décrit ici la tige de l’année, et non une espèce bovine différente. Ces deux appellations semblent similaires en anglais, mais relèvent de deux axes totalement distincts : l’une correspond à une substitution, au niveau national, des noms d’animaux associés à la branche 丑, tandis que l’autre est un cycle au niveau des tiges qui s’inscrit dans le système propre à la Chine, quel que soit l’animal concerné.
Le Vietnam face au reste de l'Asie de l'Est
Les deux substituts vietnamiens sont « Sửu » (le buffle à la place du bœuf) et « Mão » (le chat à la place du lapin). Japon conserve ces deux-là, à savoir le Bœuf et le Lapin, et remplace à la place le Sanglier à la douzième branche, 亥, là où le Vietnam conserve le Cochon (Hợi). Corée conserve la liste chinoise standard dans les douze branches, sans qu'aucune substitution ne soit mentionnée. Ainsi, parmi la Chine, le Vietnam, la Corée et le Japon, le Vietnam est le seul pays à modifier plus d'un animal, et le seul dont les changements se situent au début du cycle plutôt qu'à la fin.
Une façon pratique de distinguer ces trois pays : la différence du Japon se situe au niveau de la dernière branche (亥), celles du Vietnam se situent aux deuxième et quatrième branches (Sửu/丑 et Mão/卯), tandis que la Corée n'en présente aucune.
Quelle nouvelle année ? Une règle du « même jour » qui peut encore présenter des lacunes
Le Têt vietnamien et le Nouvel An lunaire chinois suivent tous deux les mêmes grandes règles luni-solaires — le Vietnam utilise le fuseau horaire UTC+7, tandis que la Chine utilise le fuseau horaire UTC+8 comme heure locale de référence pour le calcul — et, la plupart des années, ce décalage horaire n’a aucune incidence pratique sur la date. L’année 1985 constitue une exception avérée, et le mécanisme est plus spécifique qu'un simple décalage horaire : le solstice d'hiver précédant cette nouvelle année tombait le 21 décembre 1984 à Hanoï, mais le 22 décembre à Pékin, soit le jour même de la nouvelle lune. Comme le mois lunaire contenant le solstice d’hiver doit être considéré comme le 11e mois, les deux calendriers ont fini par attribuer des lunaisons différentes au 11e mois et à tous les mois suivants, jusqu’à ce que le calendrier vietnamien comble cet écart avec un mois intercalaire au printemps. Résultat : le Têt vietnamien a eu lieu le 21 janvier 1985, tandis que le Nouvel An lunaire chinois a eu lieu le 20 février — soit un cycle lunaire complet d’écart. La page « Année du chat » du site traite ce cas limite de manière plus approfondie. En dehors de cas exceptionnels comme celui-ci, considérez que les deux calendriers se déroulent simultanément.
Le zodiaque vietnamien est-il le même que le zodiaque chinois ?
Presque. Les douze branches terrestres sont identiques, et dix des douze signes animaux correspondent. Le Vietnam remplace deux animaux : le buffle d'eau à la place du bœuf pour la branche Sửu (丑), et le chat à la place du lapin pour la branche Mão (卯).
Pourquoi le Vietnam utilise-t-il un chat plutôt qu'un lapin ?
Il n’existe pas d’explication unique et établie. Les sources font état d’au moins trois théories concurrentes : une théorie linguistique (la branche 卯 se lit Mão/Mẹo en sino-vietnamien, proche de mèo, le mot vietnamien désignant le chat), une théorie de la distinction (visant à éviter la présence de deux petits animaux de champ similaires, le rat et le lapin, dans le même cycle) et une théorie agricole (un chat chasseur de rats avait davantage d’utilité au quotidien dans le Vietnam rizicole qu’un lapin). Un autre conte populaire, « La Grande Course », met plutôt en scène une rivalité aquatique entre le chat et le rat.
Au Vietnam, utilise-t-on toujours un buffle d'eau à la place d'un bœuf ?
Oui — Dans la tradition vietnamienne, le signe Sửu (丑) est généralement représenté par le buffle d'eau (trâu). Cette correspondance s'établit avec le signe du zodiaque chinois habituellement traduit par “ Bœuf ” ; le caractère chinois 牛 (niú) désigne en effet les bovins au sens large, et non le nom d'une espèce spécifique.
L'année du “ Bœuf d'eau ” dans le calendrier chinois a-t-elle un rapport avec le buffle d'eau du Vietnam ?
Non, et c’est une confusion courante. Le buffle d’eau vietnamien correspond à un changement de symbole animal, présent chaque année dans la branche Sửu/丑. Une année chinoise du “ Bœuf d’Eau ” correspond à une désignation du cycle annuel : c’est la tige céleste associée à une année du Bœuf (丑), et non la branche elle-même, qui fournit la désignation rotative “ Eau ” ; ainsi, « Eau » décrit la tige de l’année, et non une espèce bovine différente.
Quels autres animaux diffèrent entre le Vietnam et la Chine ?
Seuls le Sửu (丑, le buffle d'eau au lieu du bœuf) et le Mão (卯, le chat au lieu du lapin). Les dix autres branches, y compris le Hợi (亥, le cochon) — pour lequel, parmi la Chine, le Vietnam, la Corée et le Japon, seul le Japon utilise le sanglier à la place — correspondent aux mêmes animaux que ceux de la liste chinoise.
Le Vietnam et la Chine fêtent-ils toujours le Nouvel An le même jour ?
C'est presque toujours le cas, puisque les deux pays suivent les mêmes grandes règles luni-solaires, mais il existe des exceptions. Le Vietnam utilise le fuseau horaire UTC+7 et la Chine le fuseau horaire UTC+8 comme heure de référence locale ; dans de rares cas — 1985 en est un exemple documenté —, ce décalage fait tomber le solstice d’hiver à une date différente du calendrier dans chaque pays, ce qui modifie le mois lunaire considéré comme le 11e et entraîne une différence d’un mois lunaire complet jusqu’à ce que cet écart soit comblé par un mois intercalaire.
Vous vous demandez quelle est votre signe selon le système chinois ?
Votre propre tableau des animaux du zodiaque chinois, des éléments et des combinaisons complètes de tiges et de branches constitue une dimension distincte et plus personnelle :
Note de la rédaction
Les interprétations populaires et symboliques présentées sur cette page relèvent de la tradition et non d’une science portant sur des comportements ou une personnalité réels. Les éléments factuels liés au calendrier (les branches, les substitutions d’animaux, la distinction entre le 牛 et le buffle d’eau, la divergence entre le Tết et le Nouvel An lunaire) sont présentés séparément de la dimension symbolique et légendaire. Les douze animaux du zodiaque vietnamien et les noms sino-vietnamiens des branches suivent la référence de Wikipédia sur le zodiaque vietnamien ; les trois explications concurrentes concernant l’échange “ chat pour lapin ” (linguistique, distinction, agricole) et l’échange « buffle pour bœuf » sont rapportées par VOA News ; la formulation plus précise de la théorie linguistique (Mão/Mẹo en tant que lecture des branches sino-vietnamiennes, plutôt que « le mot chinois pour lapin ») suit l’entrée de Wiktionnaire consacrée à Mão, dont le lien figure ci-dessus ; la précision selon laquelle le caractère chinois 牛 (niú) est un terme générique désignant les bovins, les bœufs et les taureaux, plutôt qu’une seule espèce bien définie, s’appuie sur la référence en chinois de l’Open University concernant l’Année du Bœuf, également liée dans le texte ; le conte populaire de la « Grande Course » entre le chat et le buffle est une légende largement répandue, et non un récit historique documenté ; il est présenté ici à titre de folklore uniquement. La divergence de 1985 concernant le Tết/Nouvel An lunaire et son mécanisme lié au solstice d’hiver s’appuient sur une explication publiée des règles du calendrier lunaire vietnamien, dont le lien figure ci-dessus ; la page du site consacrée à l’année du chat traite du même cas dans un contexte chinois. Rien ici ne constitue un conseil financier, médical ou relationnel. Cette page vient compléter les pages du site consacrées au système chinois — le Vietnam, le Japon et la Corée sont des variantes locales de la même roue des douze branches, et non des ajouts au zodiaque chinois.