Die sechs Phasen des chinesischen Tierkreises: Liu-Po-Paare erklärt
Sechs Pausen, oder Sechs Brüche Liù Pò (auch genannt Gegenseitige Zerschlagung Xiāng Pò, “gegenseitiges Brechen”), gruppiert die zwölf irdischen Zweige in sechs Paare. Eine direkte vormoderne Beschreibung findet sich im “Brechen” (破) Abschnitt des Liuren Daquan (六壬大全), ein anonymes Kompendium zur „Sechs-Ren“-Wahrsagung (六壬), das in einer Ausgabe aus der Ming-Zeit erhalten geblieben ist. Diese Quelle listet alle sechs Beziehungen namentlich auf und enthält mehrere der traditionellen Deutungen, die auch heute noch verwendet werden.
Weil dieser Text eher der „Sechs Ren“-Orakel-Tradition zuzuordnen ist als der Sanming TonghuiWährend diese Website für die „Drei Harmonien“, „Sechs Harmonien“, „Sechs Konflikte“, „Sechs Schäden“ und „Gegenseitige Bestrafungen“ auf eine bestimmte Tradition zurückgreift, werden auf dieser Seite die beiden Traditionen getrennt behandelt – und es wird unterschieden zwischen dem, was der alte Text tatsächlich aussagt, und den Erläuterungen, die spätere BaZi-Praktizierende hinzugefügt haben.
Sechs Pausen Kurzantwort
Die sechs „Six Breaks“-Paare sind Ratte–Hahn, Hase–Pferd, Drache–Ochse, Ziege–Hund, Tiger–Schwein und Schlange–Affe. Jedes der zwölf Tiere kommt genau einmal in einem Paar vor.
“Six Breaks” ist eine technische Bezeichnung aus den Erdzweigen (地支) – zwölf symbolische Zeichen, die im traditionellen chinesischen Kalender und im BaZi verwendet werden, einem System zur Erstellung von Geburtshoroskopen, das auf dem Geburtsjahr, -monat, -tag und der Geburtsstunde einer Person basiert. „Break“ bezeichnet hier eine Beziehung zwischen den Zweigen und nicht die Vorhersage, dass zwei reale Personen sich gegenseitig stören werden. Die Seiten „Sechs Schäden“ und „Gegenseitige Bestrafungen“ auf dieser Seite stützen sich auf die Sanming Tonghui — eine eigenständige BaZi-/Erdzeichen-Textüberlieferung, die sich von der „Sechs-Ren“ (六壬)-Wahrsagetradition unterscheidet, auf die sich diese Seite stützt; lesen Sie den folgenden Abschnitt über den Ursprung der „Sechs Brüche“, bevor Sie davon ausgehen, dass die beiden Traditionen austauschbar sind. Es handelt sich um eine Beziehung zwischen den Erdzweigen, die zwischen Zweigen in jeder der vier BaZi-Säulen auftreten kann, nicht nur im Zweig des Geburtsjahres. Die Tiernamen auf dieser Seite dienen der besseren Verständlichkeit bei der Darstellung der sechs Zweigpaare; sie bedeuten nicht, dass die Regel auf die Tierkreiszeichen des Geburtsjahres beschränkt ist.
Die sechs „Six Breaks“-Paare
Liuren Daquan: “主阴小灾悔” – bringt kleine, verborgene Rückschläge mit sich.
Liuren Daquan: “Das Haupttor ist verfallen” – Haushalt und Ansehen erleiden Schaden.
Liuren Daquan: “主墙墓颓圮” – Mauern und Gräber verfallen.
Liuren Daquan: “主人物刑伤” – Verletzung von Menschen, das schwerwiegendste der vier “einfachen” Paare.
Tiger und Schwein bilden gleichzeitig ein „Sechs-Harmonien“-Paar. Liuren Daquan Es selbst bezeichnet dies als “破中有合,败而复成” – ein Bruch, in dessen Inneren eine Verbindung besteht, ein milderer Fall als die vier oben genannten Paare.
The same “破中有合,败而复成” case as Tiger–Pig, named directly in Liuren Daquan. Ausführlicher behandelt auf der Seite „Schlange und Affe“.
Tabelle zur „Six Breaks“-Abzweigung: der klassische Text im Vergleich zur späteren Erläuterung
In der folgenden Tabelle werden bewusst zwei Aspekte getrennt, die im früheren Entwurf dieser Seite noch zusammengefasst waren: was die Liuren Daquan “Im Abschnitt ”Break“ wird dies tatsächlich dargelegt, und spätere BaZi-Praktizierende haben Mechanismen vorgeschlagen, um zu erklären, warum dies so ist. Die klassische Passage selbst ist kurz – eine Bezeichnung und eine einzeilige Beurteilung pro Paar. Sie enthält nicht die in der rechten Spalte dargestellte Argumentation zu den fünf Elementen oder den zwölf Wachstumsstadien; diese Argumentation ist eine spätere Ergänzung, die auch als solche gekennzeichnet ist.
| Paar | Paar der chinesischen Erdzweige | Liuren Daquan sagt | Erläuterung eines späteren Praktizierenden |
|---|---|---|---|
| Ratte · Hahn | Zi-You-Pa | “酉破子,主阴小灾悔” – Der Hahn besiegt die Ratte; bringt kleinere, verborgene Rückschläge mit sich. | Nicht angegeben in der Liuren Daquan hier zitierte Passage. Spätere Schriften von Praktizierenden erklären dies anhand der zwölf Wachstumsstadien (十二长生): 子 (Wasser) und 酉 (Metall) bilden normalerweise ein Erzeugungspaar (Metall erzeugt Wasser), doch beide befinden sich in ihrer jeweiligen 帝旺-Phase (Höhepunkt der Stärke), sodass keines von beiden Kraft “abgibt”, um das andere zu erzeugen. |
| Hase · Pferd | 卯午破 | “Das Pferd besiegt den Hasen; Haus und Ansehen erleiden Schaden.”. | In der klassischen Passage wird dies nicht erwähnt. Spätere Schriften von Praktizierenden beschreiben die Beziehung zwischen 卯 (Holz), das 午 (Feuer) erzeugt, als eine normalerweise harmonische Beziehung, die jedoch bei Übermaß zu Reibungen führt. |
| Drache · Ochse | Zhen-Chou-Bruch | “辰破丑,主墙墓颓圮” – Der Drache besiegt den Ochsen; Mauern und Gräber verfallen. | In der klassischen Passage wird dies nicht erwähnt. Spätere Gelehrte weisen in ihren Aufzeichnungen darauf hin, dass „辰“ und „丑“ beide Erd-Zweige sind, zwischen denen keine Erzeugungs- oder Überwindungsbeziehung besteht, und interpretieren das Paar daher eher als Trägheit denn als aktiven Konflikt. |
| Ziege · Hund | 未戌破 | “戌破未, 主人物刑伤” – Der Hund bricht den Ziegenbock; Verletzungen bei Menschen, das schwerwiegendste der vier “einfachen” Paare. | In den für diese Seite ausgewerteten Quellen wurde kein solcher Mechanismus gefunden, weder in der klassischen noch in der späteren Literatur. |
| Tiger · Schwein | Tiger und Schwein – Aufhebung und Vereinigung | “亥破寅……破中有合,败而复成” – Das Schwein besiegt den Tiger; das Zerbrechen birgt in sich eine Verbindung, aus der Niederlage wird Vollendung. | Spätere Anhänger bringen dies direkt damit in Verbindung, dass Tiger und Schwein ebenfalls ein benanntes Paar der „Sechs Harmonien“ sind – die beiden Beziehungen bestehen gleichzeitig auf denselben beiden Zweigen. |
| Schlange · Affe | Si-Shen-Zerstörung und Vereinigung | “Der Affe besiegt die Schlange; im Zerbrechen liegt das Zusammenfinden, aus der Niederlage entsteht erneut das Ganze” – Der Affe besiegt die Schlange; dasselbe Urteil wie bei Tiger–Schwein. | Die gleiche Begründung wie bei Tiger–Schwein: Schlange und Affe bilden ebenfalls ein Paar der „Sechs Harmonien“. |
Die klassische Passage endet mit “Das gilt für alle sechs Tan.” — “das Gleiche gilt umgekehrt für alle sechs” — weshalb diese Seite jede Beziehung der “Sechs Brüche” als ungerichtetes Paar darstellt (Ratte–Hahn statt nur „Hahn bricht Ratte“), im Gegensatz zur Seite „Gegenseitige Bestrafungen“ dieser Website, auf der die Quelle den Dreizweigzyklen eine bestimmte Richtung zuweist.
Keines der vier “einfachen” Paare (Ratte–Hahn, Hase–Pferd, Drache–Ochse, Ziege–Hund) weist einen Mechanismus auf, der von späteren Praktikern entwickelt wurde, und das Liuren Daquan In dieser Passage selbst wird das nicht erklärt warum Wenn eines der sechs Paare zerbricht – werden die Paare namentlich genannt und das Urteil verkündet. Tiger–Schwein und Schlange–Affe heben sich von den anderen vier Paaren ab, da der klassische Text ihnen selbst ein eigenständiges Urteil zuweist (“Bruch mit einer inneren Verbindung”), anstatt des einfachen Urteils “bricht”, das den anderen vier Paaren gegeben wird – und beide Paare werden an anderer Stelle auf dieser Website auch als Paare der „Sechs Harmonien“ bezeichnet.
Woher „Six Breaks“ stammt: eine andere Textüberlieferung
Die Seiten „Drei Harmonien“, „Sechs Harmonien“, „Sechs Konflikte“, „Sechs Übel“ und „Gegenseitige Bestrafungen“ dieser Website führen ihre jeweiligen Paare alle auf ein namentlich genanntes Kapitel aus der Ming-Dynastie zurück. Sanming Tonghui (三命通会), ein Kompendium zur Schicksalsberechnung nach BaZi und den irdischen Zweigen. „Six Breaks“ stammt nicht aus diesem Buch – dies geht aus einem Vergleich mit den Inhaltsverzeichnissen der Kapitel sowie mit dem früheren Werk aus der Song-Dynastie hervor Yuanhai Ziping (Yuan Hai Zi Ping) – in keinem der beiden Texte fand sich ein eigenständiges Kapitel über die “Sechs Brüche”. Das bedeutet jedoch nicht, dass es für die „Sechs Brüche“ keine alte Textquelle gäbe. Es gibt eine: den „Bruch“ (破) Abschnitt des Liuren Daquan (六壬大全), das mit einer Definition des Begriffs beginnt (“„Zerstören“ bedeutet „zerstreuen“ und „verlagern“.”— “Zerbrechen bedeutet Zerstreuen, bedeutet Verschieben”“, nennt dann alle sechs Beziehungen in einer einzigen Passage und gibt zu den meisten von ihnen ein einzeiliges Urteil ab, von denen einige in der obigen Tabelle wiedergegeben sind.
Der eigentliche Unterschied besteht nicht darin, ob etwas alt oder neu ist oder ob es sich um eine hochrangige oder eine niedrigrangige Tradition handelt – vielmehr geht es darum, auf welche der beiden unterschiedlichen chinesischen Traditionen der Schicksalsberechnung sich eine Seite stützt. Die „Sechs Übel“ und die „Gegenseitigen Strafen“ auf dieser Website stammen aus der Sanming Tonghui Tradition, die auf BaZi und den Erdzeichen basiert. „Six Breaks“ stammt aus der Liuren Daquan, ein Kompendium aus dem Besitz von Six Ren (Liuren) Wahrsagerei – ein eigenständiges und ebenso altes chinesisches Wahrsagesystem mit einer eigenen Textgeschichte. Liuren Daquan ist keine nebensächliche Quelle: Die kaiserliche Qing-Dynastie Siku Quanshu Im Katalog ist es als einziger “Six Ren“-Text der Sammlung aufgeführt und wird als anonyme Zusammenstellung beschrieben („Autor unbekannt”) deren erhaltene Ausgabe Guo Zaikan (郭载騋), einen Justizbeamten der Ming-Dynastie in Huaiqing, als Herausgeber bzw. Kollator nennt (“校”) und nicht dessen Autor.
Was auf dieser Seite als spätere Ergänzung behandelt wird, sind nicht die sechs Paare oder deren klassische Beurteilungen – diese sind direkt belegt in der Liuren Daquan die Passage selbst – sondern die Mechanismen der „Fünf Elemente“ und der „Zwölf Entwicklungsstufen“, die spätere BaZi-Praktiker zur Erklärung vorgeschlagen haben warum Jedes Paar scheitert. Die klassische Passage nennt die Paare und ihre Bewertungen; sie erklärt jedoch nicht den zugrunde liegenden Mechanismus. Diese Erläuterungsebene ist in der obigen Tabelle gesondert gekennzeichnet.
Sechs Brüche im Vergleich zu den anderen fünf Systemen der Zweigbeziehungen
| System | Chinesisch | Struktur | Textquelle |
|---|---|---|---|
| Dreiecksharmonien | 三合 · Sān Hé | Vier Gruppen aus je drei Zeichen | Benannt Sanming Tonghui Kapitel (BaZi/Tradition der irdischen Zweige) |
| Sechs Harmonien | 六合 · Liù Hé | Sechs feste Paare | Benannt Sanming Tonghui Kapitel (BaZi/Tradition der irdischen Zweige) |
| Sechs Konflikte | 六冲 · Liù Chōng | Sechs gegensätzliche Paare | Benannt Sanming Tonghui Kapitel (BaZi/Tradition der irdischen Zweige) |
| Sechs Schäden | Die sechs Übel · Liù Hài | Sechs feste Paare | Benannt Sanming Tonghui Kapitel: Über die sechs schädlichen Einflüsse (BaZi/Tradition der irdischen Zweige) |
| Gegenseitige Bestrafungen | 相刑 · Xiāng Xíng | Zwei Zyklen mit drei Verzweigungen, ein Paar mit zwei Verzweigungen, eine Selbstbestrafungsgruppe | Benannt Sanming Tonghui Kapitel: Über die drei Strafen (BaZi/Tradition der irdischen Zweige) |
| Sechs Pausen | 六破 · Liù Pò | Sechs feste Paare | Der Abschnitt mit dem Namen “破” des Liuren Daquan (Die „Sechs Ren“-Orakeltradition – eine eigenständige Linie, die sich von den fünf oben genannten Reihen unterscheidet) |
“Sechs Brüche” überschneidet sich mit keinem Paar aus den „Sechs Übeln“ oder den „Sechs Konflikten“. Es überschneidet sich jedoch auf zwei verschiedene Arten mit zwei anderen Systemen. Tiger–Schwein und Schlange–Affe werden ebenfalls als „Sechs-Harmonien“-Paare bezeichnet – dieselben beiden Zweige tragen beide Beziehungen gleichzeitig in sich; eine spätere Interpretation dieser Überschneidung wird häufig mit dem Urteil „Bruch mit einem innigen Band“ in Verbindung gebracht, das diese beiden Paare in Liuren Daquan. Unabhängig davon bildet die Kombination Schlange–Affe (巳申) ebenfalls eine Ecke des Zyklus der gegenseitigen Bestrafung Tiger–Schlange–Affe (寅巳申) und „Ziege–Hund“ (未戌) ist eine Ecke des „Ochse–Hund–Ziege“ (丑戌未)-Zyklus der gegenseitigen Bestrafung – siehe diese Website Gegenseitige Bestrafungen Seite für diese beiden Zyklen mit drei Zweigen. Dass ein Paar in verschiedenen Systemen dieselben beiden Zweige benennt, bedeutet nicht, dass die Systeme miteinander übereinstimmen; es handelt sich jeweils um eine eigenständige, benannte Beziehung aus einer eigenständigen Quelle.
Siehe die Dreiecksharmonien, Sechs Harmonien, Sechs Konflikte, Sechs Schäden, und Gegenseitige Bestrafungen Seiten zu den anderen fünf Systemen.
Überprüfen Sie zuerst das Zeichen
Keine dieser sechs Kategorien ist von Nutzen, wenn das zugrunde liegende Tierkreiszeichen falsch ist, und ein allein anhand des Kalenderjahres ermitteltes Zeichen kann bei Menschen, die in den ersten Wochen des Jahres geboren sind, falsch sein – das chinesische Tierkreisjahr beginnt nämlich nicht am 1. Januar. Bei der üblichen Ermittlung des Tierkreiszeichens wechselt das Jahr zum Mondneujahr. In der formalen BaZi-Praxis wird stattdessen üblicherweise Lìchūn (Frühlingsanfang) als Grenze für die Jahres-Säule verwendet, daher ist es von Bedeutung, welche Konvention angewendet wird.
Nutzen Sie den Rechner für chinesische Tierkreiszeichen oder die Jahrestabelle des chinesischen Tierkreises bevor die „Six Breaks“-Paare verglichen werden.
Häufige Fehler
- Angenommen, „Six Breaks“ und „Six Harms“ stammen aus demselben Buch. Beide basieren auf einer authentischen vormodernen Textquelle, stammen jedoch aus zwei unterschiedlichen Überlieferungszweigen – „Die sechs Übel“ aus dem Sanming Tonghui’der BaZi-Tradition, die „Sechs Brüche“ aus dem Liuren Daquan’der „Sechs Ren“-Orakeltradition. Siehe den obigen Abschnitt zur Herkunft von „Sechs Brüche“.
- „Six Breaks“ als Indikator für Störungen im Alltag betrachten. Es handelt sich um eine Beurteilung der Beziehungen zwischen Zweigen aus einem klassischen Weissagungstext, nicht um ein Urteil über zwei reale Personen.
- Angenommen, der klassische Text erklärt, warum jedes Paar auseinandergeht. Die Liuren Daquan In dieser Passage werden die sechs Paare genannt und die meisten von ihnen mit einer einzeiligen Bewertung versehen; die Mechanismen der “Fünf Elemente” und der „Zwölf Wachstumsstufen“ in der Tabelle auf dieser Seite sind spätere Erläuterungen von Praktizierenden und nicht Teil dieser Passage. Tiger–Schwein und Schlange–Affe erhalten eine eindeutige klassische Beurteilung („Bruch einer inneren Verbindung“), und genau diese beiden Paare sind zufällig auch Paare der „Sechs Harmonien“ – eine Überschneidung, die spätere Praktizierende zur Erklärung des Ausdrucks heranziehen.
- Die Grenze des Tierkreisjahres zu ignorieren. Bei Geburtstagen im Januar und Februar kann das falsche Tierkreiszeichen ermittelt werden, wenn die Jahresgrenze ignoriert wird.
- Die Paarbildung als Ratschlag für Beziehungen nutzen. Das Ergebnis ist ein kultureller und historischer Kontext, keine Beratung in Bezug auf Ehe, Partnersuche, medizinische Fragen oder Finanzen.
Möchten Sie das anhand Ihrer eigenen Anzeichen überprüfen?
Alle sechs „Six Breaks“-Paare sind oben als allgemeines Muster aufgeführt. Zwei Aspekte spielen eine zusätzliche Rolle, wenn Sie Ihr eigenes Sternzeichen – oder das Sternzeichen von Ihnen und Ihrem Partner – gezielt überprüfen lassen möchten und nicht nur in einem Paar zuordnen wollen:
Häufig gestellte Fragen
Was bedeutet „Sechs Brüche“ (六破) im chinesischen Tierkreis?
Es handelt sich um eine von mehreren benannten Beziehungskategorien der „irdischen Zweige“, die bei der chinesischen Schicksalsberechnung verwendet werden: sechs Eins-zu-Eins-Paare – Ratte–Hahn, Hase–Pferd, Drache–Ochse, Ziege–Hund, Tiger–Schwein und Schlange–Affe.
Aus welchem Text stammt „Six Breaks“?
Eine direkte vormoderne Schilderung findet sich im Abschnitt “Break” (破) des Liuren Daquan (六壬大全), ein anonymes Kompendium zur „Sechs-Ren“-Wahrsagung (六壬), das in einer Ausgabe aus der Ming-Zeit erhalten geblieben ist. In dieser Passage werden alle sechs Beziehungen aufgeführt, und für die meisten davon wird ein einzeiliges traditionelles Urteil gegeben.
Stammt „Six Breaks“ aus derselben literarischen Tradition wie „Six Harms“ und „Mutual Punishments“?
Nein. Die Seiten „Sechs Übel“ und „Gegenseitige Bestrafung“ dieser Website stützen sich in erster Linie auf die Sanming Tonghui, ein Kompendium zur BaZi- und Erdzeichen-Schicksalsberechnung. Die hier für die „Sechs Brüche“ herangezogene direkte Quelle ist das Liuren Daquan, ein Kompendium zur „Sechs-Ren“-Wahrsagung – einer eigenständigen chinesischen Wahrsagungstradition. Der Unterschied besteht darin, auf welche Textüberlieferung sich die jeweilige Seite stützt, und nicht einfach darin, ob es sich um ältere oder neuere bzw. um mehr oder weniger zuverlässige Texte handelt.
Funktioniert jedes „Six Breaks“-Paar auf dieselbe Weise?
Nicht ganz. Das Liuren Daquan Vier Paare werden schlicht als “Bruch” bewertet (Ratte–Hahn, Hase–Pferd, Drache–Ochse, Ziege–Hund), während Tiger–Schwein und Schlange–Affe mit dem spezifischen Ausdruck “Bruch mit innerer Verbindung” (破中有合) beschrieben werden. Diese beiden Paare gehören zudem zu den „Sechs Harmonien“; spätere Auslegungen bringen den Ausdruck häufig mit dieser Überschneidung in Verbindung. Die für die vier einfachen Paare auf dieser Seite vorgeschlagenen Mechanismen der fünf Elemente sind Erklärungen späterer Praktizierender und nicht Teil der klassischen Passage selbst.
Sind „Six Breaks“-Paare ungünstige Paarungen?
Der klassische Text stellt dies als eine ungünstige Verwandtschaftsbeziehung dar, nicht als feststehendes Ergebnis. Wie zwei reale Menschen miteinander auskommen, hängt von weit mehr ab als nur von einer einzigen Verwandtschaftsbeziehung.
Wo sollte ich anfangen, wenn ich mein Zeichen nicht kenne?
Beginnen Sie mit dem Rechner für chinesische Tierkreiszeichen oder der Jahrestabelle.
Nächste Schritte
Redaktioneller Hinweis
Auf dieser Seite wird “Sechs Brüche” (六破 / 相破) als Kategorie der Beziehungen zwischen den chinesischen Tierkreiszeichen und den irdischen Zweigen erläutert. Die direkte Textquelle hierfür ist der Abschnitt „Bruch“ (破) des Liuren Daquan (“Liuren Daquan”), ein anonymes Kompendium zur Liuren-Wahrsagung (六壬), das in einer Ausgabe aus der Ming-Zeit überliefert ist. Die sechs Paarungen und die traditionellen Urteile “门户破败”, “墙墓颓圮”, “阴小灾悔”, “人物刑伤” sowie „破中有合,败而复成“ sind in dieser Passage direkt belegt und wurden anhand zweier unabhängig voneinander gehosteter Transkriptionen des Liuren Daquan Volltext. Die Mechanismen der “Fünf Elemente” und der „Zwölf Wachstumsstufen“, die in der Nebentabelle dieser Seite für die vier „einfachen“ Elementpaare dargestellt sind, sind spätere ergänzende Erläuterungen aus Schriften von BaZi-Praktizierenden und werden in der Tabelle gesondert ausgewiesen; sie sind nicht der klassischen Passage selbst zuzuschreiben. Die Siku Quanshu Katalogbeschreibung des Liuren Daquan (“不著撰人名氏” – Autor unbekannt; “校由怀庆府推官郭载騋” – zusammengestellt von Guo Zaikan, einem Justizbeamten der Ming-Dynastie in Huaiqing) ist die Grundlage dafür, Guo Zaikan als Herausgeber bzw. Kollator und nicht als Verfasser oder Autor des Buches zu bezeichnen. Auf dieser Website Seite zur Kompatibilität von Schlange und Affe führt gesondert an Liuren Daquan Speziell für das Paar „Schlange–Affe“: Beide Seiten beschreiben es nun als eigenständige „Sechs-Ren“-Textüberlieferung und nicht mehr als eine untergeordnete Ebene derselben BaZi-Tradition, die für die „Sechs Übel“ und die „Gegenseitigen Strafen“ verwendet wird. Zitierte Urteile werden als Aussagen der zitierten Quellen dargestellt und nicht als verifizierte Tatsachen. Die Kompatibilitätshinweise auf The Zodiac Lore sind kulturelle und bildungsbezogene Anmerkungen und stellen keine Beratung in Bezug auf Beziehungen, Ehe, medizinische Fragen, Finanzen, Rechtsangelegenheiten oder Lebensentscheidungen dar.