Les six pauses du zodiaque chinois : Explications sur les paires de Liu Po
Six pauses, ou Les six brisures Liù Pò (également appelé 相破 Xiāng Pò, “ rupture réciproque ”), regroupe les douze branches terrestres en six paires. Une description prémoderne directe figure dans le “ Break ” (破) de la Le grand recueil des messages laissés (六壬大全), un recueil anonyme consacré à la divination par le Six Ren (六壬), conservé dans une édition de la période Ming. Cet ouvrage répertorie les six relations par leur nom et présente plusieurs des interprétations traditionnelles encore utilisées aujourd'hui.
Car ce texte relève de la tradition divinatoire des Six Ren plutôt que de celle des Sanming TonghuiAlors que ce site fait référence à une tradition « basée sur » pour les concepts des « Trois Harmonies », des « Six Harmonies », des « Six Conflits », des « Six Préjudices » et des « Châtiments réciproques », cette page distingue clairement ces deux traditions — et fait la distinction entre ce que dit réellement le texte ancien et les explications que des praticiens du BaZi ultérieurs y ont ajoutées.
Six pauses en bref
Les six paires du cycle des « Six Ruptures » sont : Rat-Coq, Lapin-Cheval, Dragon-Bœuf, Chèvre-Chien, Tigre-Cochon et Serpent-Singe. Chacun des douze animaux apparaît exactement une fois dans une paire.
“ Six Ruptures ” est une étiquette technique issue des Branches terrestres (地支) — douze signes symboliques utilisés dans le calendrier chinois traditionnel et dans le BaZi, un système de carte de naissance établi à partir de l’année, du mois, du jour et de l’heure de naissance d’une personne. Le terme « rupture » désigne ici une relation entre les branches, et non la promesse que deux personnes réelles vont se perturber mutuellement. Les pages « Les six préjudices » et « Les châtiments mutuels » de ce site s’appuient sur le Sanming Tonghui — une tradition textuelle distincte du BaZi/des Branches terrestres, différente de la tradition divinatoire des Six Ren (六壬) sur laquelle s'appuie cette page ; consultez la section ci-dessous consacrée à l'origine des « Six Ruptures » avant de supposer que ces deux traditions sont interchangeables. Il s’agit d’une relation entre les Branches terrestres qui peut apparaître entre les branches de n’importe lequel des quatre piliers du BaZi, et pas seulement de la branche de l’année de naissance. Les noms d’animaux figurant sur cette page constituent une manière conviviale de présenter les six paires de branches ; cela ne signifie pas que la règle se limite aux animaux du zodiaque de l’année de naissance.
Les six paires de « Six Breaks »
Le grand recueil des messages laissés: “ 主阴小灾悔 ” — entraîne des revers mineurs et cachés.
Le grand recueil des messages laissés: “ La porte principale est en ruine ” — le foyer et la réputation en pâtissent.
Le grand recueil des messages laissés: “ 主墙墓颓圮 ” — les murs et les tombes tombent en ruine.
Le grand recueil des messages laissés: “ 主人物刑伤 ” — blessures infligées à des personnes, la plus grave des quatre paires dites “ simples ”.
Le Tigre et le Cochon forment également un couple des « Six Harmonies ». Le grand recueil des messages laissés Elle-même appelle cela “ 破中有合, 败而复成 ” — une rupture comportant un lien en son sein, un cas moins marqué que les quatre paires ci-dessus.
The same “破中有合,败而复成” case as Tiger–Pig, named directly in Le grand recueil des messages laissés. Ce sujet est abordé plus en détail dans le Page « Serpent et singe ».
Tableau des branches de « Six Breaks » : le texte classique face à l'explication ultérieure
Le tableau ci-dessous distingue délibérément deux éléments qui, dans la version préliminaire de cette page, étaient regroupés : ce que le Le grand recueil des messages laissés “La section ” Break » l'indique clairement, et les mécanismes proposés par les praticiens du BaZi ultérieurs expliquent pourquoi. Le passage classique lui-même est court : une désignation et un jugement d’une ligne par paire. Il ne présente pas le raisonnement fondé sur les cinq éléments ou les douze étapes de croissance figurant dans la colonne de droite ; ce raisonnement est un ajout ultérieur, signalé comme tel.
| Paire | Paire de branches chinoise | Le grand recueil des messages laissés dit | Explication ultérieure d'un praticien |
|---|---|---|---|
| Rat · Coq | Zi-You-Po | “ Le Coq brise le Rat ; cela annonce des revers mineurs et cachés. ”. | Non indiqué dans le Le grand recueil des messages laissés passage cité ici. Des écrits ultérieurs de praticiens l’expliquent à travers les Douze étapes de croissance (十二长生) : 子 (eau) et 酉 (métal) forment habituellement un couple générateur (le métal engendre l’eau), mais tous deux se trouvent à leur propre stade de 帝旺 (apogée de la force), de sorte qu’aucun des deux ne “ cède ” de force pour engendrer l’autre. |
| Lapin · Cheval | Rupture entre le Maillot et le Cheval | “ Le Cheval brise le Lapin ; la maison et la réputation subissent des pertes. ”. | Ce n'est pas mentionné dans le texte classique. Des auteurs postérieurs décrivent la relation entre 卯 (bois) et 午 (feu) comme une relation normalement harmonieuse qui dégénère en friction lorsqu'elle est poussée à l'excès. |
| Dragon · Bœuf | La rupture entre le Dragon et le Buffle | “ 辰破丑, 主墙墓颓圮 ” — Le Dragon brise le Bœuf ; les murs et les tombes tombent en ruine. | Ce point n'est pas mentionné dans le texte classique. Des commentateurs ultérieurs ont noté que « 辰 » et « 丑 » sont tous deux des branches de terre entre lesquelles il n'existe aucune relation de génération ou de domination, interprétant ce couple comme une inertie plutôt que comme un conflit actif. |
| Chèvre · Chien | Non brisé par le Chou | “ Le Chien brise le Chèvre ; cela entraîne des blessures chez les personnes ”, la plus grave des quatre paires dites “ simples ”. | Aucun mécanisme n'a été identifié dans la documentation examinée pour cette page, qu'il s'agisse de mécanismes classiques ou plus récents. |
| Tigre · Cochon | La rupture et l'union du Tigre et du Cochon | “ Le Cochon brise le Tigre… Dans cette rupture se cache une union ; la défaite se transforme en accomplissement. ” — Le Cochon brise le Tigre ; une rupture qui recèle un lien, la défaite se transformant en accomplissement. | Les adeptes ultérieurs établissent un lien direct entre ce fait et le fait que le Tigre et le Cochon constituent également un couple des « Six Harmonies » : ces deux relations coexistent sur les deux mêmes branches. |
| Serpent · Singe | La rupture de l'union entre le Serpent et le Singe | “ Le Singe brise le Serpent ; dans cette rupture se trouve l'union ; après la défaite vient la renaissance ” — Le Singe brise le Serpent ; même interprétation que pour le Tigre et le Cochon. | Même raisonnement que pour le Tigre et le Cochon : le Serpent et le Singe forment également un couple des « Six Harmonies ». |
Ce passage classique se termine par “Il en va de même pour les six tan” — “ il en va de même dans le sens inverse pour les six ” — c’est pourquoi cette page présente chaque relation des “ Six Ruptures ” sous la forme d’une paire non orientée (Rat–Coq plutôt que simplement « le Coq rompt avec le Rat »), contrairement à la page « Châtiments mutuels » de ce site, où la source attribue une direction spécifique aux cycles à trois branches.
Aucune des quatre paires “ simples ” (Rat–Coq, Lapin–Cheval, Dragon–Bœuf, Chèvre–Chien) ne partage un mécanisme attribué par les praticiens ultérieurs, et le Le grand recueil des messages laissés Ce passage en lui-même n'explique pas pourquoi Si l’une des six paires se brise — le texte nomme les paires et énonce le jugement. Les paires Tigre–Cochon et Serpent–Singe se distinguent des quatre autres car le texte classique lui-même leur attribue un jugement distinct (“ rupture avec un lien en son sein ”) plutôt que le simple jugement “ se rompt ” attribué aux quatre autres paires — et ces deux paires sont également désignées comme des paires des « Six Harmonies » ailleurs sur ce site.
L'origine de *Six Breaks* : une tradition textuelle différente
Les pages de ce site consacrées aux « Trois Harmonies », aux « Six Harmonies », aux « Six Conflits », aux « Six Prejudices » et aux « Châtiments réciproques » renvoient toutes à un chapitre spécifique de la dynastie Ming. Sanming Tonghui (三命通会), un ouvrage de référence sur le calcul du destin selon le BaZi et les branches terrestres. « Les six ruptures » ne proviennent pas de cet ouvrage — comme le montrent les vérifications effectuées sur la table des matières de ses chapitres, ainsi que sur l'ouvrage antérieur de la dynastie Song Yuanhai Ziping (Yuan Hai Zi Ping), je n'ai trouvé aucun chapitre consacré exclusivement aux “ Six Ruptures ” dans aucun des deux textes. Mais cela ne signifie pas pour autant que les « Six Ruptures » ne disposent pas d'une source textuelle ancienne. Elles en ont une : la « Rupture » (破) de la Le grand recueil des messages laissés (六壬大全), qui commence par définir le terme (“« Briser », « disperser », « déplacer »” — “ briser signifie disperser, signifie déplacer ”), puis énumère les six relations dans un seul passage et formule pour la plupart d’entre elles un jugement en une seule ligne, dont plusieurs sont reproduits dans le tableau ci-dessus.
La véritable distinction ne réside pas dans l’opposition entre l’ancien et le nouveau, ni entre le haut niveau et le bas niveau, mais dans la tradition chinoise de calcul du destin à laquelle une page fait référence, parmi les deux traditions distinctes qui existent. Les « Six maux » et les « Châtiments réciproques » présentés sur ce site proviennent de la Sanming Tonghui tradition, fondée sur le BaZi et les Branches terrestres. Les « Six Ruptures » proviennent de la Le grand recueil des messages laissés, un recueil appartenant à Six Ren (Liuren) la divination — un système divinatoire chinois distinct, tout aussi ancien, doté de sa propre histoire textuelle. Le grand recueil des messages laissés n'est pas une source marginale : l'empereur Qing Siku Quanshu Le catalogue le présente comme le seul texte des Six Ren de la collection, le décrivant comme un recueil anonyme (“Auteur inconnu” “) dont l’édition qui nous est parvenue mentionne Guo Zaikan (郭载騋), un magistrat de la dynastie Ming en poste à Huaiqing, comme éditeur et collationneur («校” ») plutôt que son auteur.
Ce que cette page considère comme un ajout ultérieur, ce ne sont pas les six paires ni leurs jugements classiques — ceux-ci sont directement attestés dans le Le grand recueil des messages laissés le passage lui-même — mais les mécanismes des « cinq éléments » et des « douze étapes de croissance » que les praticiens du BaZi postérieurs ont proposés pour expliquer pourquoi chaque paire se brise. Le passage classique énumère les paires et les jugements qui s'y rapportent ; il n'explique pas le mécanisme sous-jacent. Cette couche explicative est indiquée séparément dans le tableau ci-dessus.
Six pauses face aux cinq autres systèmes de relations entre branches
| Système | Terme chinois | Structure | Source textuelle |
|---|---|---|---|
| Trois Harmonies | 三合 · Sān Hé | Quatre groupes de trois signes | Intitulé Sanming Tonghui chapitre (tradition BaZi/Branches terrestres) |
| Six Harmonies | 六合 · Liù Hé | Six paires de deux signes | Intitulé Sanming Tonghui chapitre (tradition BaZi/Branches terrestres) |
| Six Conflits | 六冲 · Liù Chōng | Six paires opposées | Intitulé Sanming Tonghui chapitre (tradition BaZi/Branches terrestres) |
| Six méfaits | Les six fléaux · Liù Hài | Six paires de deux signes | Intitulé Sanming Tonghui chapitre, « Sur les six maux » (tradition BaZi/Branches terrestres) |
| Sanctions réciproques | 相刑 · Xiāng Xíng | Deux cycles à trois branches, une paire de cycles à deux branches, un groupe d'autopunition | Intitulé Sanming Tonghui chapitre, « Sur les trois châtiments » (tradition BaZi/Branches terrestres) |
| Six pauses | Les six bris · Liù Pò | Six paires de deux signes | Section intitulée “ 破 ” du Le grand recueil des messages laissés (Tradition divinatoire des Six Ren — une lignée distincte de celle des cinq rangées ci-dessus) |
Le système des “ Six Ruptures ” ne recoupe aucune des paires des « Six Maux » ou des « Six Conflits ». En revanche, il recoupe deux autres systèmes, de deux manières différentes. Le Tigre–Cochon et le Serpent–Singe sont également désignés comme des paires des « Six Harmonies » — ces deux mêmes branches portent ces deux relations à la fois ; une interprétation ultérieure de ce chevauchement établit généralement un lien avec le jugement « rupture comportant un lien en son sein » attribué à ces deux paires dans Le grand recueil des messages laissés. Par ailleurs, la combinaison Serpent-Singe (巳申) constitue également l'un des sommets du cycle des châtiments réciproques Tigre-Serpent-Singe (寅巳申), et la combinaison Chèvre–Chien (未戌) constitue l’un des sommets du cycle des châtiments réciproques Bœuf–Chien–Chèvre (丑戌未) — voir sur ce site Sanctions réciproques page consacrée à ces deux cycles à trois branches. Le fait qu’une paire désigne les deux mêmes branches dans des systèmes différents ne signifie pas que ces systèmes concordent entre eux ; il s’agit dans chaque cas d’une relation nommée distincte provenant d’une source différente.
Consultez le Trois Harmonies, Six Harmonies, Six Conflits, Six méfaits, et Sanctions réciproques les pages consacrées aux cinq autres systèmes.
Vérifiez d'abord le panneau
Aucune de ces six catégories n'est utile si le signe du zodiaque sous-jacent est erroné, et un signe déterminé uniquement à partir de l'année civile peut être erroné pour les personnes nées au cours des premières semaines de l'année — l'année du zodiaque chinois commence à une date autre que le 1er janvier. Pour la recherche classique de l'animal du zodiaque, l'année change au Nouvel An lunaire. La pratique formelle du BaZi utilise généralement le Lìchūn (début du printemps) comme limite du pilier de l’année ; il est donc important de savoir quelle convention est utilisée.
Utilisez le calculateur du zodiaque chinois ou tableau des années du zodiaque chinois avant de comparer les paires de « Six Breaks ».
Erreurs fréquentes
- En partant du principe que « Six Breaks » et « Six Harms » proviennent du même livre. Les deux s'appuient sur une source textuelle prémoderne authentique, mais issue de deux traditions distinctes — Les Six maux tirés du Sanming Tonghui’La lignée BaZi de…, les « Six Ruptures » tirées du… Le grand recueil des messages laissés’de la lignée divinatoire des « Six Ren ». Voir la section ci-dessus pour connaître l’origine des « Six Ruptures ».
- Considérer les « Six Breaks » comme un indicateur de perturbations dans la vie quotidienne. Il s'agit d'une interprétation des relations entre les branches tirée d'un texte classique de divination, et non d'un verdict concernant deux personnes réelles.
- En supposant que le texte classique explique pourquoi chaque paire se brise. Le Le grand recueil des messages laissés Ce passage énumère les six paires et accompagne la plupart d’entre elles d’une description d’une ligne ; les mécanismes des “ cinq éléments ” et des « douze étapes de croissance » figurant dans le tableau de cette page sont des explications apportées ultérieurement par des praticiens et ne font pas partie de ce passage. Le Tigre–Cochon et le Serpent–Singe font l’objet d’un jugement classique distinct (« rompre un lien en son sein »), et ces deux mêmes paires se trouvent également être des paires des « Six Harmonies » — un recoupement que les praticiens ultérieurs utilisent pour expliquer cette expression.
- Ignorer la limite de l'année du zodiaque. Les personnes nées en janvier et en février peuvent se voir attribuer un signe du zodiaque erroné si l'on ne tient pas compte de la limite entre les mois.
- Utiliser le « pairing » comme conseil relationnel. Il s'agit donc d'un aperçu du contexte culturel et historique, et non de conseils en matière de mariage, de relations amoureuses, de santé ou de finances.
Vous souhaitez vérifier si cela s'applique à vos propres panneaux ?
Les six paires de « Six Breaks » sont présentées ci-dessus à titre d’exemple général. Deux éléments supplémentaires entrent en ligne de compte si vous souhaitez que votre propre signe — ou celui de vous-même et de votre partenaire — soit examiné de manière spécifique, et non pas simplement associé à une paire :
FAQ
Qu'est-ce que les « Six Brisures » (六破) dans le zodiaque chinois ?
Il s'agit de l'une des nombreuses catégories de relations entre les branches terrestres utilisées dans le calcul du destin selon la tradition chinoise : six paires uniques — Rat–Coq, Lapin–Cheval, Dragon–Bœuf, Chèvre–Chien, Tigre–Cochon et Serpent–Singe.
De quel texte est tiré « Six Breaks » ?
Un récit prémoderne direct figure dans la section “ Break ” (破) du Le grand recueil des messages laissés (六壬大全), un recueil anonyme consacré à la divination par le Six Ren (六壬), conservé dans une édition de la période Ming. Ce passage énumère les six relations et accompagne la plupart d’entre elles d’un jugement traditionnel en une ligne.
« Six pauses » s'inscrit-il dans la même tradition textuelle que « Six maux » et « Châtiments réciproques » ?
Non. Les pages « Les six maux » et « Les châtiments réciproques » de ce site s’appuient principalement sur le Sanming Tonghui, un recueil consacré au calcul du destin selon la méthode BaZi et les branches terrestres. La source directe utilisée ici pour les « Six Ruptures » est le Le grand recueil des messages laissés, un recueil consacré à la divination des « Six Ren » — une tradition divinatoire chinoise distincte. La distinction porte sur la tradition textuelle à laquelle chaque page se réfère, et non pas simplement sur le fait qu’une tradition soit plus ancienne ou plus récente, ni plus ou moins fiable.
Est-ce que toutes les paires « Six Breaks » fonctionnent de la même manière ?
Pas tout à fait. Le Le grand recueil des messages laissés attribue à quatre paires un simple jugement de “ rupture ” (Rat–Coq, Lapin–Cheval, Dragon–Bœuf, Chèvre–Chien), tandis que Tigre–Cochon et Serpent–Singe font l’objet de l’expression distincte “ rupture comportant un lien en son sein ” (破中有合). Ces deux mêmes paires font également partie des « Six Harmonies » ; les interprétations ultérieures associent généralement cette expression à ce chevauchement. Les mécanismes des cinq éléments proposés pour les quatre paires simples présentées sur cette page sont des explications données par des praticiens postérieurs et ne font pas partie du passage classique lui-même.
Les paires « Six Breaks » constituent-elles de mauvais appariements ?
Le texte classique présente cela comme une relation de filiation défavorable, et non comme une issue inéluctable. La façon dont deux personnes s'entendent dans la réalité dépend de bien plus qu'une simple relation de filiation.
Par où commencer si je ne connais pas mon signe ?
Commencez par le calculateur du zodiaque chinois ou le tableau des années du zodiaque.
Pour aller plus loin
Note de la rédaction
Cette page présente les “ Six Ruptures ” (六破 / 相破) en tant que catégorie de relations entre les signes du zodiaque chinois et les branches terrestres. Sa source textuelle directe est la section « Rupture » (破) du Le grand recueil des messages laissés (六壬大全), un recueil anonyme sur la divination selon la méthode des Six Ren (六壬), conservé dans une édition de la période Ming. Les six associations et les jugements traditionnels “ 门户破败 ”, “ 墙墓颓圮 ”, “ 阴小灾悔 ”, “ 人物刑伤 ” et “ 破中有合, 败而复成 ” sont attestés directement dans ce passage, ce qui a été vérifié par recoupement avec deux transcriptions indépendantes du Le grand recueil des messages laissés Texte intégral. Les mécanismes des “ cinq éléments ” et des « douze étapes de croissance » présentés dans le tableau de dérivation de cette page pour les quatre paires de rupture « simples » sont des ajouts explicatifs ultérieurs issus des écrits de praticiens du BaZi et sont identifiés séparément dans le tableau ; ils ne sont pas attribués au passage classique lui-même. Le Siku Quanshu description du catalogue de la Le grand recueil des messages laissés (“ 不著撰人名氏 ” — auteur inconnu ; “ révisé par Guo Zaikan, magistrat de la préfecture de Huaiqing ” — révisé par Guo Zaikan, magistrat de la dynastie Ming à Huaiqing) permet de considérer Guo Zaikan comme un éditeur/réviseur plutôt que comme le compilateur ou l'auteur de l'ouvrage. Ce site Page sur la compatibilité entre le Serpent et le Singe cite séparément Le grand recueil des messages laissés En ce qui concerne plus particulièrement la paire Serpent-Singe, les deux pages la décrivent désormais comme une tradition textuelle distincte des « Six Ren », plutôt que comme un niveau inférieur de la même tradition BaZi utilisée pour les « Six Maux » et les « Châtiments Mutuels ». Les jugements cités sont présentés comme des propos tirés des sources mentionnées, et non comme des faits vérifiés. Les notes de compatibilité sur The Zodiac Lore constituent des références culturelles et éducatives, et non des conseils en matière de relations, de mariage, de santé, de finances, de droit ou de choix de vie.