Warum ist es das Jahr der Ziege? Als „Pechvogel“ bezeichnet?
Ja – es gibt einen echten und hartnäckigen chinesischen Aberglauben, wonach Menschen, die im Jahr der Ziege geboren wurden, und vor allem Frauen, zu einem schweren Leben und einer unglücklichen Ehe bestimmt sind. Ein oft zitiertes Sprichwort lautet:, 十羊九不全 (wörtlich: “Von zehn Ziegen sind neun unvollständig”) drückt die volkstümliche Vorstellung aus, dass das Leben im Jahr der Ziege irgendwie unvollständig oder schwierig sei. Es handelt sich um ein Sprichwort, nicht um eine statistische Behauptung, und auf dieser Seite wurde keine klassische Regel der Vier Säulen gefunden, wonach Geburten im Jahr der Ziege von Natur aus unglückbringend wären.
Wirklich interessant ist jedoch die Frage, woher dieser Glaube stammt. Die im Englischen häufig verbreitete Geschichte – dass er in der späten Qing-Dynastie erfunden wurde, um die im Jahr der Ziege geborene Kaiserinwitwe Cixi zu diffamieren – ist mit ziemlicher Sicherheit falsch. Chinesische Forscher, die den Spuren in den historischen Dokumenten nachgegangen sind, haben festgestellt, dass das Vorurteil älter ist als Cixi; eine volkskundliche Studie argumentiert sogar, dass es gar nicht als Idee des Tierkreises begann, sondern als falsch gedeutetes Gesichtszeichen. Für ein so glücksverheißendes Symbol wie die Ziege würde diese Deutung bedeuten, dass das Vorurteil auf einen langjährigen Missverständnis zurückzuführen ist. Dieser Artikel folgt dieser Spur.
Was der Aberglaube tatsächlich behauptet
Dieser Glaube kommt vor allem in Volksweisheiten zum Ausdruck, in denen Frauen besonders hervorgehoben werden. Daneben 十羊九不全 Außerdem wirst du hören, Eine Frau im Jahr des Schafs lebt allein (“Eine Frau, die im Jahr der Ziege geboren ist, bewahrt ein leeres Zimmer”, d. h., sie ist verwitwet oder allein geblieben) und noch unverblümtere Reime, die behaupten, eine im Jahr der Ziege geborene Ehefrau werde Ehemannmörderin — ihrem Ehemann den Ruin bringen. Eine gängige moderne Kurzform lautet schlicht: Lass deinen Sohn keine Frau heiraten, die im Jahr der Ziege geboren wurde.
Als Volksweisheiten betrachtet, sind dies Sprüche, die die Menschen immer wieder wiederholen. Betrachtet man sie jedoch als Aussage über die Realität, zerfallen sie sofort: Menschen, die im selben Jahr des Ziegenzeichens geboren wurden, haben ganz offensichtlich nicht alle denselben Lebensweg eingeschlagen. Sie werden hier als eine Tradition dargestellt, die nach wie vor verbreitet ist und immer noch umstritten ist – nicht als Leitfaden und schon gar nicht als Urteil über eine reale Person.
Die Entstehungsgeschichte, die man normalerweise hört – und warum sie wahrscheinlich falsch ist
Es kursieren zwei Erklärungsmodelle für den politischen Ursprung dieser Vorstellung. Die eine besagt, dass die Vorstellung, das “Jahr der Ziege bringe Unglück”, von Revolutionären in der späten Qing-Dynastie verbreitet wurde, um die Dynastie zu untergraben, da die Kaiserinwitwe Cixi (geb. 1835, im Jahr der Ziege) und mehrere mächtige Beamte in ihrem Umfeld ebenfalls im Jahr der Ziege geboren waren. Die andere Version macht Yuan Shikai dafür verantwortlich, den im Jahr der Ziege geborenen General, der sich selbst zum Kaiser erklärte und weithin verhasst war.
Beides ist schlüssig, und beides lässt sich nur schwer aufrechterhalten, da das Vorurteil bereits lange vor dem Aufkommen dieser beiden Persönlichkeiten gut dokumentiert war. In seinem vielgelesenen Essay zu diesem Thema schreibt der Autor Ma Boyong (Ma Boyong) hat die früheren Quellen zusammengestellt; der Volkskundler Liu Ruiming (Liu Ruiming) haben die tieferen Wurzeln aufgedeckt. Ihre Arbeit weist in dieselbe Richtung: Die Geschichten um Cixi und Yuan Shikai sind spätere Rationalisierungen, die mit einem bereits seit Langem bestehenden Glauben verknüpft sind.
Wie weit reicht die dokumentierte Spur derzeit zurück: bis in die Ming-Zeit
Anhand der von Ma Boyong gesammelten Zitate lässt sich dieses Vorurteil Schritt für Schritt zurückverfolgen, und es reicht über die Qing-Dynastie hinaus bis in die Ming-Dynastie:
- Die Zeit der Republik. Im Jahr 1920 schrieb Lu Xuns jüngerer Bruder Zhou Jianren in Neue Jugend (Neue Jugend), dass man in Shaoxing glaubte, eine Frau, die im Jahr der Ziege geboren wurde, sei von Geburt an eine Witwe. Er erwähnte dies, weil die Familie diese Erfahrung selbst gemacht hatte: Als Lu Xun noch ein Teenager war, sagte seine Mutter eine geplante Verlobung ab, als sie erfuhr, dass das Mädchen im Jahr der Ziege geboren war. Englische Berichte über diesen Aberglauben erzählen dieselbe Geschichte.
- Qing-Dynastie. Der Roman aus dem frühen 19. Jahrhundert Blumen im Spiegel (Spiegelblumen-Geschichte) hält das Sprichwort fest: “Im Norden gilt eine Frau, die im Jahr der Ziege geboren wurde, als arm, im Süden gilt eine Frau, die im Jahr des Tigers geboren wurde, als wild.” Das Notizbuch eines Beamten aus Suzhou aus derselben Zeit berichtet, dass die dortigen Frauen, die im Jahr der Ziege geboren wurden, das Alter fälschen — fälschten ihr Alter — nur um heiraten zu können. Im Jahr 1883, dem Jahr der Ziege, berichtete die Shanghaier Zeitung Shen Bao (Anmeldung) warnte davor, dass sich die Zahl der Ertrinkungsfälle bei kleinen Mädchen in diesem Jahr verschlimmern würde, da Familien keine Tochter im Jahr der Ziege wollten.
- Ming-Dynastie. Die Spur endet nicht in der Qing-Dynastie. Ein Almanach aus der Ming-Zeit, der Tägliche Aufzeichnungen über das Gehörte und Gesehene, in dem bereits “Eine Frau im Jahr der Ziege bewacht einen leeren Raum” erschien, sowie der Ming-Leben-Roman Jin Ping Mei (Die Goldvase) betrachtet es als Strafe, “als Ziege geboren zu werden”. Aus der Zeit vor der Ming-Dynastie sind diesbezügliche Belege weitaus schwerer zu finden.
In Ma Boyongs Rekonstruktion lassen sich die von ihm zusammengetragenen erhaltenen Hinweise mindestens bis zu Quellen aus der Ming-Zeit zurückverfolgen. Dies belegt, dass das Vorurteil bereits vor den Geschichten über Cixi und Yuan Shikai aus der späten Qing-Zeit existierte; es beweist jedoch nicht an sich, dass der Glaube erstmals in der Ming-Zeit entstand. Klar ist jedoch, dass sich dieser Glaube im Laufe der Qing-Dynastie verfestigte und noch vor einem Jahrhundert Einfluss auf tatsächliche Eheschließungen hatte.
Ein vorgeschlagener tieferer Ursprung: Liu Ruimings Physiognomietheorie
Der Volkskundler Liu Ruiming vertritt die Ansicht, dass sich das Vorurteil gegenüber dem Jahr der Ziege nicht aus der Astrologie, sondern durch eine Reihe von Neuinterpretationen älterer physiognomischer Ausdrucksweisen entwickelt habe. In der Han-Dynastie Qianfu Lun (Abhandlung über den „Qianfu“) der Ausdruck Si Bai — “Vier Weiße”, ein Auge mit einer kleinen Iris, die oben, unten und an beiden Seiten von Weiß umrandet ist — ist bereits ein unheilvolles Gesicht, aber es geht hier weder um Frauen noch um das Tierkreiszeichen des Ziegenbocks.
Aus der Tang-Dynastie, die Sammlung Chaoye Qianzai (Einhellige Zustimmung von Regierung und Opposition) Datensätze Die Frau hat vier weiße Flecken in den Augen, fünf Ehemänner bewachen das Haus — “Eine Frau, deren Augen vier weiße Stellen zeigen, wird von fünf Ehemännern beschützt” — wodurch der Satz in einen Kontext von Frauen und Ehe gestellt wird. Liu argumentiert, dass spätere Wortspiele und Neuinterpretationen dazu beitrugen, dieses Gesichtsomens auf die Symbolik der Ziege und schließlich auf Frauen des Ziegenjahres zu übertragen. Dies ist die Rekonstruktion der Entstehungsgeschichte durch einen Wissenschaftler, keine lückenlos dokumentierte Kette, die genau aufzeigt, wann jeder einzelne Schritt stattfand.
Ein ähnliches Tabu gibt es auch in Japan
Junichiro Tanizakis Roman aus den 1940er Jahren Die Makioka-Schwestern (Leichter Schnee) berichtet von einem ähnlichen Vorurteil in der Region um Osaka, insbesondere unter Kaufmannsfamilien, gegen die Heirat mit einer Frau, die im Jahr des Ziegenbocks (Widders) geboren wurde. Dies zeigt, dass das Tabu nicht auf China beschränkt war. Der Roman selbst gibt keinen Aufschluss darüber, wann, wie oder in welche Richtung dieser Glaube überliefert wurde – lediglich, dass es auch in Japan eine enge Parallele gab.
Die Ironie dabei: Auch die Ziege hat eine starke glücksverheißende Symbolik.
Das Seltsame an diesem Stigma ist, dass Ziegen und Schafe – abgesehen von diesem einen Aberglauben – sonst stark mit Glück assoziiert werden. Die Shuowen Jiezi Glossare 羊 selbst als 祥 (“glückverheißend”), Analysen 美 (“schön”) als Vom Schaf zum Großen (“vom Schaf, groß”) und behandelt 羊 als phonetisches Element in 祥; der Neujahrssegen Drei Sonnen bringen Glück Wortspiele zu 羊, was genauso klingt wie 阳. Der Han-Philosoph Dong Zhongshu schrieb in der „Üppiger Tau“ aus den „Frühling- und Herbstannalen“ („Chunqiu Fanlu“), ja, sie sehen im Lamm sogar ein Vorbild für Güte, Rechtschaffenheit und Anstand, weil es sich zum Trinken hinkniet.
Auf dieser Seite wurde keine klassische Regel der Vier-Säulen-Lehre gefunden, nach der Geburten im Jahr der Ziege grundsätzlich als unglückbringend gelten. Im System der Vier Säulen wird eine Person anhand von acht Zeichen gedeutet – einem Himmelsstamm und einem Erdzweig für jeweils das Jahr, den Monat, den Tag und die Stunde –, und das Tierkreiszeichen ist lediglich der Erdzweig der Jahressäule, eines dieser acht Zeichen, die gemeinsam betrachtet werden. Ein ganzes Leben anhand dieses einen Zeichens zu beurteilen, ist kein Vorwurf der Skeptiker; es ist ein Vorwurf, den die Logik der Tradition selbst erhebt.
Die wahren Kosten eines “harmlosen” Aberglaubens
Man ist versucht, dies als urige Tradition abzutun, doch die Aufzeichnungen belegen soziale Folgen, auch wenn die Beweislage unterschiedlich stark ist. Ein Bericht aus dem Jahr 1883 Shen Bao In dieser Bekanntmachung, die in späteren Untersuchungen zitiert wurde, wurde davor gewarnt, dass Vorurteile im Jahr der Ziege das Ertränken von Mädchen noch verschlimmern könnten – ein Beleg für die damaligen Sorgen, nicht jedoch eine genaue Zählung der mit dem Jahr der Ziege in Verbindung stehenden Kindermorde. Andere Quellen beschreiben, dass Frauen, die im Jahr der Ziege geboren wurden, ihr Alter fälschten, um ihre Heiratschancen zu verbessern, und die Familiengeschichte von Lu Xun berichtet von einer geplanten Verheiratung, die aufgrund des Geburtsjahres der Frau im Jahr der Ziege abgelehnt wurde. Die Aussage “Eine Braut im Jahr der Ziege bringt Unglück” als farbenfrohe Volkssage abzutun, lässt die Tatsache außer Acht, dass dies über Generationen hinweg ein Grund war, den echte Familien für echte Entscheidungen über echte Mädchen angaben.
Das ist der ehrliche Grund, diesen Glauben zu hinterfragen, anstatt ihn einfach zu wiederholen: nicht, um dem alten China einen Schlag zu versetzen, sondern weil die Menschen, die er noch immer berührt, heute leben.
Wie sieht es heute aus – und stimmt davon überhaupt etwas?
Dieser Glaube ist noch nicht vollständig verschwunden. Im Vorfeld der letzten Ziegenjahre berichteten chinesische Medien über Paare, die den Zeitpunkt der Geburt so planten, dass ihr Kind nicht im Jahr der Ziege geboren würde. Auch in aktuellen chinesischen Beiträgen, Dating-Diskussionen und Videos finden sich nach wie vor Beispiele dafür, dass Menschen Partner aus dem Jahr der Ziege ausschließen oder über dieses alte Vorurteil diskutieren. Das zeigt, dass dieser Glaube im Internet weiterlebt; diese Beispiele geben jedoch keinen Aufschluss darüber, wie verbreitet er heute ist oder wo er am stärksten vorherrscht. Wenn Menschen diesem Vorurteil widersprechen, tun sie dies oft mit dem Hinweis, dass die Ziege etymologisch gesehen ein Glücksbringer ist.
Ist da etwas dran? Die Frage auf Bevölkerungsebene – ob Familien Geburten im Jahr der Ziege tatsächlich vermeiden und ob sich dies in den Daten widerspiegelt – wird auf dieser Website untersucht. Seite „Seltenstes Zeichen“, wo sich die Beweislage als gemischt und weitaus schwächer herausstellt, als das Sprichwort annimmt. Zu den Merkmalen und Jahren des Sternzeichens siehe Jahr der Ziege; wie sich die Frage nach dem “Unglückszeichen” über den gesamten Tierkreis hinweg auswirkt, siehe unglückliche Sternzeichen. Sie stellen das Geburtsjahr als Teil der Volksüberlieferung dar, nicht als Urteil über ein Leben.
Das Jahr der Ziege und Pech: Häufig gestellte Fragen
Ist das Jahr der Ziege wirklich ein Unglücksjahr?
Nein. Es gibt einen echten und seit langem bestehenden Volksglauben – der sich auf Frauen und die Ehe konzentriert –, wonach Menschen, die im Jahr der Ziege geboren sind, Unglück bringen, was sich in Sprichwörtern wie 十羊九不全 (“zehn Ziegen, neun unvollständig”) widerspiegelt. Doch es handelt sich dabei um einen Volksglauben, nicht um eine Tatsache, und auf dieser Seite wurde keine klassische „Vier-Säulen“-Regel gefunden, die Menschen, die im Jahr der Ziege geboren wurden, von Natur aus als unglücklich einstuft – im BaZi ist das Tierkreiszeichen lediglich der Erdzweig der Jahressäule, eines von acht Zeichen, die gemeinsam betrachtet werden. Die Ziege wird in chinesischen Texten und Wortspielen zudem seit langem mit Glück assoziiert.
Warum sagen manche Leute, man solle keine Frau heiraten, die im Jahr der Ziege geboren wurde?
Dies geht auf ein altes Vorurteil zurück, wonach eine Frau, die im Jahr der Ziege geboren wurde, dazu bestimmt sei, Witwe zu werden oder ihrem Ehemann Schaden zuzufügen (克夫). Eine veröffentlichte volkskundliche Studie von Liu Ruiming vermutet einen physiognomischen Ursprung. Das Werk “Qianfu Lun” aus der Han-Zeit betrachtet die „vier Weißen“ als unheilvolles Merkmal der Augen; in der Tang-Zeit verbindet Chaoye Qianzai denselben Ausdruck mit dem sexuellen und ehelichen Schicksal einer Frau. Liu argumentiert, dass spätere Wortspiele und Neuinterpretationen dieses Omen schließlich auf Frauen des Jahres der Ziege übertrugen. Dies ist die Rekonstruktion eines Wissenschaftlers, keine lückenlos dokumentierte Kette.
Hat dieser Aberglaube mit der Kaiserinwitwe Cixi begonnen?
Wahrscheinlich nicht. Die weit verbreitete Erzählung, wonach diese Vorurteile in der späten Qing-Dynastie erfunden wurden, um die „Ziegengeborene“ Cixi (oder, in einer anderen Version, Yuan Shikai) zu diffamieren, lässt sich nicht mit den historischen Aufzeichnungen in Einklang bringen: Das Vorurteil ist bereits in Romanen und Aufzeichnungen der Qing-Dynastie dokumentiert, noch bevor Cixi an die Macht kam, und davor sogar in Texten aus der Ming-Dynastie. Sowohl der Schriftsteller Ma Boyong als auch der Volkskundler Liu Ruiming verorten seine Wurzeln weit vor der späten Qing-Dynastie.
Wie alt ist dieser Glaube?
Die auf dieser Seite herangezogenen Belege reichen bis zu Quellen aus der Ming-Zeit zurück – einem Ming-Almanach, dem „Ermu Rishu“, und dem Ming-Lebensroman „Jin Ping Mei“ – und finden weitere Bestätigung in der Qing-Zeit (der Roman „Jinghua Yuan“; eine Meldung aus dem „Shen Bao“ von 1883). Frühere Belege für das Heiratsvorurteil im Jahr der Ziege sind wesentlich schwerer nachzuweisen, was eine Grenze der Beweisführung darstellt, jedoch kein Beweis dafür ist, dass dieser Glaube in der Ming-Zeit seinen Ursprung hatte.
Hat sich dieser Aberglaube auch in anderen Ländern verbreitet?
Hier gab es eine deutliche Parallele. Tanizaki Junichiros Roman „Die Makioka-Schwestern“ aus den 1940er Jahren berichtet von einem ähnlichen Tabu in der Region um Osaka, das die Heirat mit einer Frau im Jahr des Ziegenzeichens verbot. Der Roman zeigt, dass dieses Vorurteil nicht auf China beschränkt war, liefert jedoch keine Hinweise auf die Richtung, den Weg oder den Zeitpunkt einer möglichen Übertragung zwischen den beiden Regionen.
Stimmt es, dass Familien es vermeiden, Kinder im Jahr der Ziege zu bekommen?
Manche tun dies tatsächlich, und in Berichten rund um die letzten Ziegenjahre wurde beschrieben, wie Paare den Zeitpunkt der Geburt so legten, dass sie ein solches Jahr vermeiden konnten. Ob sich dies in den nationalen Geburtenstatistiken eindeutig widerspiegelt, ist umstritten – die Belege sind gemischt und weitaus schwächer, als es das Sprichwort vermuten lässt. Diese demografische Frage wird auf der Seite „Selteneste Tierkreiszeichen“ dieser Website gesondert behandelt.
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Redaktioneller Hinweis
Quellen und Standpunkt. Die Genealogie dieses Aberglaubens stützt sich auf zwei veröffentlichte chinesische Forschungsarbeiten: den Aufsatz “Die Ziege hat Pech? Aus welchem Grund?” (Haben Menschen, die im Jahr des Schafs geboren sind, Pech? Warum denn?) des Schriftstellers Ma Boyong, in dem Zitate aus der Ming- und Qing-Zeit zusammengestellt sind (Tägliche Aufzeichnungen über das Gehörte und Gesehene, Jin Ping Mei, Spiegelblumen-Geschichte, das Jahr 1883 Shen Bao Bekanntmachung sowie Zhou Jianrens Werk aus dem Jahr 1920 Neue Jugend (Bericht über die Familie Lu Xun) sowie die Studie des Volkskundlers Liu Ruiming, in der eine Genealogie aus der Han-Zeit vorgeschlagen wird Qianfu Lun Si Bai (“vier Weiße”) – ein Vorbote späterer physiognomischer Deutungen bei Frauen, wie beispielsweise in der Tang-Dynastie Chaoye Qianzai Phrase Die Frau hat vier weiße Flecken in den Augen, fünf Ehemänner bewachen das Haus, und anschließend zu späteren, mit der Ziege in Zusammenhang stehenden Neuinterpretationen, die hier als Lius Rekonstruktion und nicht als lückenlose, belegte Kette dargestellt werden. Die klassischen Zitate werden so wiedergegeben, wie sie von den Forschern präsentiert werden, und nicht als unabhängig zusammengestellte Funde. Über den Fall der Verlobung von Lu Xun wird auch in der englischen Berichterstattung über diesen Aberglauben berichtet. Die glückverheißende Wortgeschichte (die Shuowen Aussagen Schaf, Xiangye und Schönheit, von „Schaf“ und „groß“ — für 祥, der Shuowen Analysen 羊 als phonetisches Element, Wie gezeigt, Schafgeräusch — zusammen mit dem Drei Sonnen bringen Glück Wortspiel und Dong Zhongshus Chunqiu Fanlu) wird abgeglichen mit „Shuowen Jiezi“ sowie gängige Quellenangaben. Ein Detail wurde bewusst ausgelassen: Da sich die Quellen hinsichtlich des genauen Geburtsjahres und des Sternzeichens von Zhu An – der Braut, die Lu Xun schließlich heiratete – nicht einig sind, beschränkt sich dieser Artikel auf die gesicherten Kernaussagen: dass seine Mutter eine frühere Verlobung abgelehnt hatte, weil der Bräutigam im Jahr des Ziegenbocks geboren war. Diese Seite erläutert einen kulturellen und historischen Glauben zu Bildungs- und Informationszwecken. Es handelt sich um Volksglauben, nicht um Fakten, und es ist keine medizinische, finanzielle oder partnerschaftliche Beratung; ein Geburtsjahr bestimmt weder den Charakter noch das Schicksal eines Menschen.