Ordre du zodiaque chinois : Pourquoi les 12 animaux sont-ils classés dans cet ordre ?
L'ordre des signes du zodiaque chinois est le suivant : Rat, Bœuf, Tigre, Lapin, Dragon, Serpent, Cheval, Chèvre, Singe, Coq, Chien et Cochon. La séquence est fixe et se répète tous les 12 ans.
Beaucoup de gens apprennent cet ordre grâce à la célèbre légende de la course du zodiaque. Cette légende est utile, mais elle ne constitue pas la seule dimension. Les animaux correspondent également aux 12 branches terrestres, qui relèvent d'un système calendaire plus ancien.
Ordre du zodiaque chinois en bref
Les 12 animaux apparaissent toujours dans le même ordre. Après le Cochon, le cycle recommence avec le Rat.
鼠 shǔ · Branche 子 zǐ
vache niú · Succursale 丑 chǒu
Tigre hǔ · Branche 寅 yín
Lapin tù · Succursale 卯 mǎo
Dragon lóng · Filiale 辰 chén
Serpent shé · Branche 巳 sì
Cheval mǎ · Branche 午 wǔ
Mouton yáng · Branche 未 wèi
singe hóu · Branche 申 shēn
Poulet jī · Branche 酉 yǒu
chien gǒu · Succursale 戌 xū
Cochon zhū · Branche 亥 hài
L'ordre est fixe
Le zodiaque chinois ne modifie pas l'ordre des animaux. La séquence se répète tous les 12 ans. Après le Cochon, le cycle recommence l'année suivante avec le Rat.
Pour rechercher une année, utilisez la tableau des années du zodiaque chinois ou le calculateur de la page d'accueil.
Le tableau complet de l'ordre du zodiaque chinois
Ce tableau présente l'ordre, le nom de l'animal en chinois, le pinyin, la branche terrestre, ainsi que des exemples d'années récentes ou à venir.
| Commande | Animal | Nom chinois | Branche terrestre | Année écoulée / année à venir | Guide |
|---|---|---|---|---|---|
| 1er | Rat | 鼠 shǔ | 子 zǐ | 2020, 2032 | L'année du Rat |
| 2e | Bœuf | vache niú | 丑 chǒu | 2021, 2033 | L'année du Bœuf |
| 3e | Tigre | Tigre hǔ | 寅 yín | 2022, 2034 | L'année du Tigre |
| 4e | Lapin | Lapin tù | 卯 mǎo | 2023, 2035 | L'année du Lapin |
| 5e | Dragon | Dragon lóng | 辰 chén | 2024, 2036 | L'année du Dragon |
| 6e | Serpent | Serpent shé | 巳 sì | 2025, 2037 | L'année du Serpent |
| 7e | Cheval | Cheval mǎ | 午 wǔ | 2026, 2038 | L'année du Cheval |
| 8e | Chèvre | Mouton yáng | 未 wèi | 2027, 2039 | Année de la Chèvre |
| 9e | Singe | singe hóu | 申 shēn | 2028, 2040 | L'année du Singe |
| 10e | Coq | Poulet jī | 酉 yǒu | 2029, 2041 | L'année du Coq |
| 11e | Chien | chien gǒu | 戌 xū | 2030, 2042 | L'année du Chien |
| 12e | Cochon | Cochon zhū | 亥 hài | 2031, 2043 | L'année du Cochon |
Pour les caractères chinois et les indications de prononciation, consultez Les animaux du zodiaque chinois en chinois.
L'histoire de la course du zodiaque
Selon la légende populaire la plus répandue, les douze animaux auraient été choisis à l’issue d’une course. L’Empereur de Jade, ou une autre figure céleste selon les versions, aurait invité les animaux à s’affronter. Leur ordre d’arrivée a ainsi déterminé l’ordre du zodiaque.
Dans cette histoire, le Rat arrive premier grâce à un timing astucieux. Il traverse la rivière à dos de Bœuf, puis le dépasse d’un bond près de la ligne d’arrivée. Le Bœuf, solide et endurant, termine deuxième. Le Tigre arrive troisième après avoir lutté contre le courant. Le Lièvre traverse prudemment, tantôt en sautillant sur des pierres, tantôt en se laissant porter par un tronc d’arbre, et termine quatrième.
Le Dragon aurait pu arriver plus tôt, mais dans de nombreuses versions, il s'arrête pour aider les autres ou faire venir la pluie, ce qui le place en cinquième position. Le Serpent se cache avec le Cheval ou le surprend près de la ligne d’arrivée, se classant sixième tandis que le Cheval devient septième. La Chèvre, le Singe et le Coq coopèrent souvent pour traverser la rivière et occupent les huitième, neuvième et dixième places. Le Chien arrive onzième après avoir joué ou s’être baigné dans l’eau. Le Cochon arrive dernier après avoir mangé, se être reposé ou simplement avoir avancé à son rythme.
Considérez cette course comme un élément du folklore, et non comme un document historique
L'histoire de la course est une façon mémorable d'expliquer cet ordre. Elle fait partie de la tradition populaire, mais ne constitue pas à elle seule l'origine du système calendaire.
Une explication minutieuse devrait permettre de garder ces deux niveaux bien distincts : le conte populaire pour la mémoire, et les branches terrestres pour la structure du calendrier.
Pourquoi le Rat vient-il en premier ?
La réponse la plus concise est que le Rat appartient à 子 zǐ, la première branche terrestre. La Grande Course transforme cette première place en une histoire où tout est question de timing et de sang-froid. La version « heure » offre une vision différente : alors que la plupart des membres de la maisonnée dorment, les rats restent actifs pendant la période de minuit attribuée à zǐ.
Les données dont nous disposons aujourd’hui corroborent une interprétation prudente de la théorie selon laquelle “ les branches sont apparues en premier ”. A Histoire du calendrier Shang décrit le cycle des 10 tiges et des 12 branches tel qu'il apparaît dans des inscriptions datant approximativement de 1300 à 1050 av. J.-C. Le Metropolitan Museum of Art indique que le Les associations entre les animaux et le calendrier chinois sont apparues au IIIe siècle avant J.-C. et se sont définitivement imposées dès le Ier siècle.. D'après les données dont nous disposons, la structure en branches est plus ancienne. Cela ne prouve pas que les animaux aient été sélectionnés lors d'une seule et même session de conception ni qu'une seule séquence d'activités ait donné naissance à l'ensemble du système.
Rat roule aux côtés de Bœuf et le dépasse d'un bond près de la ligne d'arrivée. C'est là l'explication narrative que l'on connaît bien.
La première tranche horaire s'étend de 23 h à 1 h du matin, une période que les contes populaires associent aux rats qui cherchent leur nourriture dans l'obscurité.
Une interprétation ultérieure du yin et du yang attribue au Rat les nombres pairs et impairs, tout comme zǐ s'étend d'un jour civil à l'autre.
L'explication concernant les orteils a une source vérifiable, mais elle doit être accompagnée d'une mise en garde. Dans l'ouvrage de Ming, Qixiu Leigao (« Recueil des sept disciplines »), Lang Ying associe les quatre doigts avant d'un rat au yin et les cinq doigts arrière au yang. Il précise ensuite que cette explication plus détaillée est issue de ses propres souvenirs et qu'il ne l'avait pas trouvée dans un ouvrage antérieur. Ce texte rapporte une interprétation datant de la dynastie Ming ; il n'établit pas la règle de conception originelle du zodiaque.
La fertilité des rats et l’art du “ mariage des souris ” relèvent d’une couche symbolique ultérieure. A Exposition dans un musée chinois relève que les capacités de reproduction et de survie du rat ont acquis une signification culturelle très large, tandis qu'un Fiche de collection du Musée national d'histoire décrit des familles qui offrent du riz, du sel ou des gâteaux et laissent le mariage des souris se dérouler en toute tranquillité. Ces traditions renforcent la symbolique du Rat, mais elles ne prouvent pas pourquoi le Rat s'est vu attribuer à l'origine la première place.
Pourquoi le Cochon arrive-t-il en dernier ?
Dans de nombreuses versions, le Cochon arrive en dernier car il s’arrête pour manger, dormir ou se reposer avant d’avoir terminé. L’histoire donne l’impression que le Cochon est lent, mais cela ne lui enlève rien. Le Cochon clôt le cycle en apportant chaleur, sincérité, réconfort et une approche plus détendue de la vie.
En tant que 12e signe, le Cochon joue également un rôle structurel : il clôt la séquence avant que le cycle ne revienne au Rat. Dans une interprétation symbolique, le Cochon peut être perçu comme la fin d’un cycle — plus serein, plus ouvert et plus humain que précipité.
Selon la version du conte, le cochon peut s'arrêter pour manger ou se reposer avant d'arriver au bout de la course.
Le Cochon clôt le cycle des 12 animaux, avant que l'ordre ne recommence avec le Rat.
Ordre des animaux et branches terrestres
L'histoire de la course est facile à retenir, mais le cadre calendaire correspond aux 12 branches terrestres, ou 地支 dìzhī. Chaque branche correspond à un animal.
C'est pourquoi cet ordre est stable. Les animaux ne sont pas des symboles flottants que l'on peut réorganiser à volonté. Ils sont liés à une séquence fixe de 12 branches : Zi, Chou, Yin, Mao, Chen, Si, Wu, Wei, Shen, You, Xu, Hai.
| Ordre de branche | Agence | Pinyin | Animal | Nom de l'animal |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 子 | zǐ | Rat | 鼠 shǔ |
| 2 | 丑 | chǒu | Bœuf | vache niú |
| 3 | 寅 | yín | Tigre | Tigre hǔ |
| 4 | 卯 | mǎo | Lapin | Lapin tù |
| 5 | 辰 | chén | Dragon | Dragon lóng |
| 6 | 巳 | sì | Serpent | Serpent shé |
| 7 | 午 | wǔ | Cheval | Cheval mǎ |
| 8 | 未 | wèi | Chèvre | Mouton yáng |
| 9 | 申 | shēn | Singe | singe hóu |
| 10 | 酉 | yǒu | Coq | Poulet jī |
| 11 | 戌 | xū | Chien | chien gǒu |
| 12 | 亥 | hài | Cochon | Cochon zhū |
Pour savoir comment les branches terrestres s'associent aux tiges célestes et aux éléments, consultez Combinaisons d'éléments du zodiaque chinois.
Comment la commande évolue au fil des années
Comme l'ordre est fixe, chaque année avance d'un cran dans le cycle des animaux. Par exemple, 2024 est l'année du Dragon, 2025 celle du Serpent, 2026 celle du Cheval, 2027 celle de la Chèvre, et ainsi de suite.
| Page de l'année | Position de l'ordre animalier | Animal + élément | Signe suivant |
|---|---|---|---|
| 2024 | 5e · Dragon | Dragon de Bois | Serpent |
| 2025 | 6e · Serpent | Serpent de Bois | Cheval |
| 2026 | 7e · Cheval | Cheval de Feu | Chèvre |
| 2027 | 8e · Chèvre | Chèvre de Feu | Singe |
| 2028 | 9e · Singe | Singe de Terre | Coq |
| 2029 | 10e · Coq | Coq de Terre | Chien |
| 2030 | 11e · Chien | Chien de Métal | Cochon |
| 2031 | 12e · Cochon | Cochon de Métal | Rat |
Après le Cochon, le cycle revient au Rat
Le Cochon ne marque pas la fin définitive. Il s'agit de l'achèvement d'un cycle. L'étape suivante marque le début d'un nouveau cycle avec le Rat.
Ordre narratif vs ordre chronologique
Cela permet de distinguer trois niveaux. La « Grande Course » explique cet ordre à travers les personnages et l’action. La version des animaux du cycle horaire associe chaque signe à une scène tirée de l’une des douze périodes de deux heures qui composent la journée. Derrière ces deux récits se cache la séquence fixe des branches terrestres.
Le Rat est rusé, le Bœuf est constant, le Dragon s'arrête pour aider, et le Cochon arrive en dernier.
Le Rat se déplace à minuit, le Bœuf rumine avant l'aube, le Coq revient au crépuscule et le Chien monte la garde pendant la nuit.
Ces animaux correspondent aux 12 branches terrestres, qui se succèdent selon un ordre immuable.
Ces récits servent d'aides-mémoire. C'est la séquence des ramifications qui reste stable. Il s'agit de réinterprétations, et non d'un récit d'origine canonique unique.
L'autre version populaire : l'ordre du zodiaque suit celui des heures
Si la « Great Race » est la version compétition, celle-ci en est la version horlogère. Elle commence à 23 heures avec 子 zǐ, la branche du Rat, suit ensuite les 12 branches terrestres tout au long d'une journée entière. Les récits populaires associent chaque période à une scène mettant en scène un animal.
La séquence tirée de Rat de l'Enfant Rat à Le Cochon (signe du Cochon) Pig fonctionne de manière stable, et chaque succursale dispose d'un créneau horaire classique de deux heures dans la journée.
L'activité associée à chaque heure sert d'aide-mémoire. Certaines phrases s'inspirent de la vie à la ferme ; d'autres font appel à des images liées à la lune, aux nuages, à la pluie ou au yin et au yang.
Cette distinction est importante. Le folkloriste chinois Chen Qinjian fait remarquer que les documents historiques n'expliquent pas officiellement pourquoi les animaux ont été classés dans cet ordre et que plusieurs explications populaires circulent. Il vaut donc mieux considérer ce récit d’une heure comme un moyen mnémotechnique permettant de se souvenir d’une séquence bien établie, et non comme un récit historique avéré sur les origines du zodiaque.
| Commande | Heure | Branche et animal | Le tableau folklorique |
|---|---|---|---|
| 1 | 23 h 00 – 0 h 59. | Rat de l'Enfant zǐ shǔ · Rat |
Les rats sortent à la recherche de nourriture une fois que la maison est tombée au silence. |
| 2 | 1 h 00 – 2 h 59 du matin. | Le Buffle chǒu niú · Bœuf |
Les bœufs ruminent ; dans le cadre de l'élevage, on peut leur donner un repas avant l'aube. |
| 3 | de 3 h à 4 h 59 du matin. | Tigre yín hǔ · Tigre |
Les tigres rôdent ou chassent avant l'aube. |
| 4 | De 5 h à 6 h 59 du matin. | Le Lapin mǎo tù · Lapin |
D'après une interprétation, on y voit le Lapin de Jade de la Lune ; selon une autre, ce sont des lapins qui broutent l'herbe couverte de rosée. |
| 5 | de 7 h à 8 h 59. | Dragon du Dragon Chén Lóng · Dragon |
Les nuages et la brume du matin sont imaginés comme un dragon s'élevant dans les airs pour apporter la pluie. |
| 6 | 9 h 00 – 10 h 59. | Serpent du Ssi sì shé · Serpent |
La chaleur du matin fait sortir les serpents. D'autres versions racontent qu'ils restent cachés, cette ligne varie donc selon les récits. |
| 7 | 11 h 00 – 12 h 59. | Cheval de midi wǔ mǎ · Cheval |
Midi est souvent représenté par des chevaux au galop ou hennissant ; les interprétations symboliques mettent l'accent sur le renversement du yin et du yang à midi. |
| 8 | 13 h 00 – 14 h 59. | Bélier de la année du mouton wèi yáng · Chèvre |
Les chèvres ou les moutons paissent en début d'après-midi. |
| 9 | de 15 h à 16 h 59. | Singe de Shen shēn hóu · Singe |
Les singes s'agitent et poussent des cris alors que le soleil décline vers l'ouest. |
| 10 | 17 h 00 – 18 h 59. | Le Coq (signe du Coq) yǒu jī · Coq |
Les coqs rentrent au poulailler à la tombée de la nuit. |
| 11 | de 19 h à 20 h 59. | Chien (Ssu) xū gǒu · Chien |
Les chiens assurent la garde de nuit à l'entrée. |
| 12 | 21 h 00 – 22 h 59. | Le Cochon (signe du Cochon) hài zhū · Cochon |
Les cochons s'endorment ou, selon une autre version, on les entend fouiller au fond de l'auge. |
Les lignes « Lapin » et « Cochon » permettent de bien voir cette variation. A Article sur la culture publié par le ministère chinois des Affaires étrangères on y voit le lapin dans l'herbe couverte de rosée et le cochon en train de fouiller le sol, tandis que le Musée national des arts populaires de Corée met en scène le Lapin de Jade et le Cochon endormi. La scène varie selon les versions, mais l'ordre des branches reste le même.
Pour consulter le tableau pratique des horaires, voir Heures du zodiaque chinois. Si vous connaissez l'heure de naissance, essayez la Calculateur d'heure du zodiaque chinois. Pour en savoir plus sur le cadre général du calendrier, consultez Troncs célestes et Branches terrestres.
Erreurs courantes concernant l'ordre du zodiaque chinois
L'ordre des animaux est fixe. Il se répète tous les 12 ans dans le même ordre.
L'histoire de cette course relève du folklore, mais ces animaux sont également associés aux branches terrestres.
L'ordre suit le cycle des années du zodiaque chinois, qui commence au Nouvel An lunaire sur les pages « Années » de ce site.
Le cheval se dit « 马 » (mǎ), mais la branche du cheval est « 午 » (wǔ). Ces deux termes sont liés, mais ne sont pas identiques.
L'ordre des animaux se répète tous les 12 ans, mais le cycle complet des animaux et des éléments se répète tous les 60 ans.
Ce récit de course explique sa signification à travers le folklore. Il ne doit pas être considéré comme un fait historique.
Sachez où vous vous situez dans l'ordre — vous voulez lire l'article en entier ?
Le classement ci-dessus explique pourquoi chaque animal occupe la place qui lui revient. La création de votre propre tableau complet — ou la comparaison de celui-ci avec celui de votre partenaire — constitue une étape distincte :
FAQ sur l'ordre du zodiaque chinois
Quel est l'ordre des signes du zodiaque chinois ?
L'ordre des signes du zodiaque chinois est le suivant : Rat, Bœuf, Tigre, Lapin, Dragon, Serpent, Cheval, Chèvre, Singe, Coq, Chien et Cochon.
Existe-t-il une version de l'ordre du zodiaque chinois basée sur les heures ?
Oui. Une légende populaire très répandue associe les 12 animaux aux 12 périodes traditionnelles de deux heures : le Rat à zǐ heure, Bœuf à chǒu heure, et ainsi de suite. L'ordre des branches et des heures est fixe, mais les détails concernant l'activité des animaux varient d'un récit à l'autre.
Pourquoi le Rat est-il le premier signe du zodiaque chinois ?
Dans cette légende populaire, le Rat remporte la première place grâce à un timing astucieux : il chevauche le Bœuf avant de le dépasser peu avant la ligne d'arrivée. Il s'agit là d'une explication populaire de l'ordre des signes, et non d'une description exhaustive du système du calendrier.
Pourquoi le Cochon est-il le dernier signe du zodiaque chinois ?
Dans de nombreuses versions de cette histoire de course, le Cochon arrive dernier parce qu'il mange, se repose ou avance lentement avant de terminer la course. Symboliquement, le Cochon clôt le cycle en apportant chaleur, sincérité et réconfort.
Les animaux du zodiaque et les branches terrestres sont-ils la même chose ?
Non. Les noms d'animaux sont des symboles familiers, tandis que les branches terrestres sont des désignations du calendrier. Chaque animal est associé à une branche, comme le Rat avec 子 et un cheval avec 午.
L'ordre du zodiaque chinois change-t-il chaque année ?
Non. L'ordre est fixe. Le cycle se répète tous les 12 ans, en commençant par le Rat et en finissant par le Cochon.
Que se passera-t-il après l'Année du Cochon ?
Le cycle recommence avec le Rat. Le Cochon achève un tour complet des 12 animaux, et le Rat entame le cycle suivant.
Pour aller plus loin
Consultez ces pages connexes pour découvrir l'intégralité du système des animaux, les noms chinois, le calendrier des années et le cycle de 60 ans.
Note de la rédaction
Cette page fait la distinction entre la séquence fixe des branches et des heures et les contes populaires utilisés pour l'expliquer. La chronologie du calendrier suit a publié des travaux de recherche sur la période Shang et datation muséale; les scènes consacrées aux animaux et aux heures sont présentées comme des variantes, et non comme un récit unique et avéré sur l’origine. La section consacrée aux heures a été recoupée avec un témoignage culturel chinois et le texte de la dynastie Ming Qixiu Leigao.